Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Все-таки у матушки есть чудесная способность посмотреть на ситуацию под каким-то совершенно не свойственным мне углом зрения:

Рассказала ей сон с шаманом и тигриной шкурой, который как дура таскаю в активе года два уже.
Матушка послушала и отозвалась в том ключе, что дескать, ты же от тигриной шкуры отказалась, в город вышла такой же, как вошла... следовательно, это был не принятый тобой зверь.

Теперь можно побиться головой об стенку, рыдая о собственной непонятливости. Минут пять, не меньше.

@темы: сонное, шаманизм

---

Чего только не узнаешь в простой родственной беседе...

У меня медведи, а матушку все детство звал за собой волк. Не пошла. Осталась с отцом, моим дедом, через которого, как я понимаю, я с медведями-пращурами и в сродстве.

@темы: медведи

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

*Хлопая себя по лбу*
Дошло до меня, о великий султан! Не прошло и суток!

Дошло, отчего мне сегодня так странненько - лунное затмение нынче. Теоретически, его можно поглядеть с десяти вечера до без двадцати полночь... если, конечно, подсуетиться и разогнать облачка на линии "Я - Луна".

Хорошо у меня личный год начинается )

@темы: луна, дни

---

Очень понравилось:



Неэкзорцируемые гости



Это хорошо, это по нашему )

@темы: Ржуть

---

Все о том же тесте... проходила его где-то года полтора назад, выяснила, что стала спокойнее и уравновешеннее (хотя, казалось бы, куда уж); отметила, что с частичным выходом из социума резко снизилось стремление к лидерству.

results

ПЕРВИЧНЫЕ ФАКТОРЫ (постоянно проявляющиеся):
Высокий IQ: сообразительный, обучаем, интеллектуальный.
Наивность: простой, естественный, пpямой, непосредственный.
Pадикализм: экспериментатор, аналитик, свободномыслящий.

ЛАТЕНТНЫЕ ФАКТОРЫ (имеющие тенденцию к проявлению):
Высокая эго-сила:эмоционально зрелый, рассудительный, выдержанный.
Социальная смелость: снижено чувство опасности, пpедпpиимчивый, авантюрен.
Мужественность: суровый, спартанец, несентиментальный, выносливый.
Подозрительный: ревнивый, высокомерен, догматичный, соpевновательный.
Практичный: руководствуется практическими соображениями, тpезвый.
Беспечность: безмятежный, благодушный, самонадеянный, жизнерадостный.
Высокое самомнение: точный, волевой, действует по плану, контpолиpуется.
Низкая эрго-напряженность:флегматичный, pасслабленный, удовлетворенный.

ВТОРИЧНЫЕ ФАКТОРЫ (интегративные свойства):
Низкая общая тревожность. Спокойный, оптимистичный, жизнерадостный.
Реактивная уpавновешенность. Эмоционально сбалансирован.

ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ИНТЕРПРЕТАЦИЯ:

ИНТЕЛЛЕКТ: ВЫСОКИЙ ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫЙ ПОТЕНЦИАЛ. СПОСОБЕН К ТВОРЧЕСКОЙ РАБОТЕ
ЭМОЦИИ: СРЕДНИЙ УРОВЕНЬ СТРЕССОУСТОЙЧИВОСТИ. ВОЗМОЖНЫ ЭМОЦИОНАЛЬНЫЕ СРЫВЫ
ВОЛЯ: ХОРОШО РАЗВИТАЯ СИЛА ВОЛИ. ЦЕЛЕУСТРЕМЛЕН, НАСТОЙЧИВ
МОРАЛЬ: МОРАЛЬНЫЕ НОРМЫ УСВОЕНЫ ДОСТАТОЧНО ХОРОШО
ЛИДЕРСТВО: МОЖЕТ БЫТЬ ЛИДЕРОМ, НО В ОСНОВНОМ ФОРМАЛЬНЫМ
ОБЩЕНИЕ: ВЫСОКИЙ УРОВЕНЬ КОММУНИКАТИВНОСТИ. ШИРОТА ОБЩЕНИЯ И КОНТАКТОВ
СТИЛЬ РАБОТЫ И ПРОФЕССИОНАЛЬНЫЕ ПРЕДРАСПОЛОЖЕННОСТИ: СКЛОНЕН К НАУЧНО-ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКОЙ РАБОТЕ.
МОТИВАЦИЯ: ХОРОШО РАЗВИТАЯ МОТИВАЦИЯ. СТРЕМИТСЯ УЛУЧШИТЬ СОЦИАЛЬНЫЙ СТАТУС

КЛИНИЧЕСКАЯ ИНТЕРПРЕТАЦИЯ:
КЛИНИЧЕСКИЕ ШКАЛЫ В ПРЕДЕЛАХ НОРМЫ

@темы: тесты

---

Вчера довели до ума расклад с "распутным камешком" )

Схема:



-5--7--6-

----4----

----3----

----2----

----1----



Четвертая карта кладется поперек; 5, 6 и 7 - веером.



1, 2, 3 - Дорога, по которой человек пришел - от прошлого к настоящему. Причины того, почему кверент вышел именно на это распутье.



4 - Камень. То, что определяет возможные пути и задает варианты выбора. Настоящий момент.



5 - путь в никуда

6 - нейтральный путь, ни рыба ни мясо

7 - оптимальный путь

@темы: Тарошное, Расклады

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Фанатизм все же страшное дело.

Потихонечку-полегонечку дожили и до инквизиции



Это называется начало XXI века... у одних джихад, у других инквизиция, в школах - закон божий...

---

Синельниковская медитация на определение своего бога/богини - покровителя.



Нужно представить себя в некоем месте, где медитирующий испытывает наибольший душевный комфорт - это может быть как какое-то абстрактное место, так и реальное, из настоящего времени или из детства.

Если оное место на природе, требуется визуализовать рассвет.

От восходящего солнца протягивается луч, по которому после просьбы-намерения начинает спускаться некая фигура.

Когда она подойдет совсем близко, надо спросить у нее/него имя. Если ответ получен, можно позадавать и другие вопросы или попросить подарок.

Далее поблагодарить и попрощаться.





медитацию принесла в наши пенаты Буран

@темы: Практики

---

Ой.

А моя самая первая колода на aeclectic.net появилась ) раньше не было: http://www.aeclectic.net/tarot/cards/93/



вот с нее-то гадание именно на Таро и началось. В начале 93го года...



ушла ностальгировать

@темы: Колоды

---

C Днем рождения, Мишк.

Мира твоему дому.

---

***
Чудесный сегодня персонаж во сне приходил - маленькая, чистенькая, сухонькая и абсолютно седая старушка. Аптечная Матушка.

***
В этот дневник по большей части пишу - как сама с собой говорю.
Хоть бы одна собака, кошка зараза откомментировала - так неееет, фигушки.
Закроюсь нафиг.

Вон Эстэлька изрефлексировалась вся, неделю уже с лишком нервы всем треплет, а мне что - нельзя что ли?

@темы: образы, шельское

---

в порядке беседы с самой собой

Валачывся Ярыло
По усему свету,
Полю жыто радзив,
Людзям дзеци пладзив.
А гдзе ж ён нагою,
Там жыто капою,
А гдзе же он ни зырне,
Там колас зацьвице.

Ярило - бог славянского пантеона, покровитель мужчин, сексуальный маньяк фаллическое божество. Не бог солнца, что бы ни думал на эту тему Островский, хотя косвенно с ним связан.

На самом деле дальше в основном об этимологии слов с корнем "яр"

Праздновались, видимо, два праздника - весенний Ярило, когда он выступал в качестве бога земного плодородия (именно во время этого праздника он соотносился с животворящим и оплодотворяющим землю солнцем), покровителя роста растений, и летний Ярило, он же "Ярила плешивый", когда бог выступал уже как фаллическое божество.
Во время обоих праздников, если рассматривать сохранившиеся обряды, выбирался лучший из мужей (весной из юношей, летом - из мужиков в возрасте), который на время торжеств становился воплощением Ярилы.

"Яр", на мой взгляд, мужская энергия, как творческая, так и сексуальная, аналог китайского янь
Женским аналогом "яра", славянским инем, видимо, выступало слово с корнем -ём-, -ям- (из одного из ярилиных обрядов: Солнце землю ярит, а земля солнце ёмит)

Корень "-яр-" и его значения, с одной стороны, не требуют для носителя русского языка никакого разяснения, но все же...

яр: жизненная сила

Ярый, ярный, ярун - сильный здоровый мужчина в полном расцвете сил; энергичность, витальность"; жаркий, горячий, огненный (во всех значениях); крепкий (о спиртном); ребенок, характером схожий с "вождем краснокожих". Ярга - непоседа, подвижный человек. Яренка - молодая замужняя баба.

Яркий - солнце, огонь, свет связаны с мужским началом, так что неудивительно.

Ярить (ударение на первый слог) - совокупляться

Еще одно значение связано с весной, пробуждением, со значением "год" (годовалый или сего года), со значением "первый" - яровые хлеба, ярые пчелы (первый вылетевший рой), яровик (животное, родившееся в этом году или растение этого урожая), ярка - годовалая телка, или ярица - годовалая же овца, ярчук - щенок.

Еще одна группа слов (яр, ярной, ярвый) - вертикально стоящий предмет, возвышенность, словом, что-то "фаллоподобное" в окружающем ландшафте

Слово "ярость" для меня лично стоит особняком: думаю, оно приравнялось в значении к словам "гнев", "злоба" уже значительно позже (этимологической связки нет). Это скорее совершенно "прозрачное" состояние безмыслия, когда блокируется рациональное начало, а наружу выпускаются рефлексы, память тела... это состояние, аналог которому можно найти в "безумии берсерков".

"Ярлык", "гусельки яровчаты", "ярь-медянку" и "ярмарку" к рассмотрению не предлагать, хотя и в ярмарке, если подумать, тоже есть корень яр

@темы: славяника, этимологическое

---

Злой нойда после смерти становится равком, добрый - сейдой.

До сих пор фотографии с плато сейдов на Немецком Кузове не тянет называть пейзажами. Скорее - портреты.

@темы: шаманизм

---

Царь-Девица

Царь-Девица

(русская сказка)



В некотором царстве, в некотором государстве был царь; жена у него померла, остался один сын Иван. К этому сыну приставил он дядьку, а сам-от думает: то ли сына женить, то ли самому жениться. Решил сам жениться, нашел девку справную, оженился. А как Иван, царский сын, был уже на возрасте и больно хорош собою, то мачеха и влюбилась в него.

Вот однажды Иван-царевич отправился на плотике по морю охотничать с дядькою; вдруг увидели они, что плывут к ним тридцать кораблей. На тех кораблях была Царь-Девица с тридцатью другими девицами, своими назваными сестрицами. Когда плотик сплылся с кораблями, тотчас все тридцать кораблей стали на якорях. Ивана, царского сына, вместе с дядькою позвали на самый лучший корабль; там их встретила Царь-Девица с тридцатью девицами, назваными сестрицами, и сказала Ивану-царевичу что она его крепко полюбила и приехала с ним повидаться. Тут они и обручились.

Царь-Девица наказала Ивану-царевицу, чтобы завтра в то же самое время приезжал он на это место, распростилась с ним и отплыла в сторону. А Иван воротился домой, поужинал и лег спать. Мачеха завела его дядьку в свою комнату, напоила пьяным и стала спрашивать: не было ли у них чего на охоте? Дядька eй все рассказал. Она, выслушав, дала ему булавку и сказала:

- Завтра, как станут подплывать к вам корабли, воткни эту булавку в одежу пасынка мово.

Дядька обещался исполнить приказ. Поутру встал Иван, царский сын, и отправился на охоту. Как скоро увидал дядька плывущие вдали корабли, тотчас взял и воткнул в его одежу булавочку.

-Ах, как я спать хочу! - сказал Иван-царевич. - Послушай, дядька, я покуда лягу да сосну, а как подплывут корабли, в то время, пожалуйста, разбуди меня.

- Хорошо! Отчего не разбудить?

Вот приплыли корабли и остановились на якорях; Царь-Девица послала за Иваном, купеческим сыном, чтоб скорее к ней пожаловал; но он крепко-крепко спал. Начали его будить, тревожить, толкать, но что ни делали - не могли разбудить; так и оставили.

Царь-Девица наказала дядьке, чтобы Иван-царевич завтра опять сюда же приезжал, и велела подымать якоря и паруса ставить. Только отплыли корабли, дядька выдернул булавочку, и Иван проснулся, вскочил и стал кричать, чтоб Царь-Девица назад воротилась. Нет, уж она далеко, не слышит.

Приехал он домой печальный, кручинный.

Мачеха привела дядьку в свою комнату, напоила допьяна, повыспросила все, что было, и приказала завтра опять воткнуть булавочку.

На другой день, Иван-царевич сызнова поехал на охоту, опять проспал все время и не видал Царь-Девицы; наказала она побывать ему еще один раз.

На третий день собрался он с дядькою на охоту; стали подъезжать к старому месту; увидали - корабли вдали плывут, дядька тотчас воткнул булавочку, и Иван-царевич и в третий раз заснул крепким сном. Корабли приплыли, остановились на якорях; Царь-Девица послала за своим нареченным женихом, чтобы к ней на корабль пожаловал. Начали его будить всячески, но что ни делали - не могли разбудить.

Царь-Левица уведала хитрости мачехины, измену дядькину и написала к Ивану, царскому сыну, чтобы он дядьке голову отрубил, и если любит свою невесту, то искал бы ее за тридевять земель, в тридесятом царстве.

Только распустили корабли паруса и поплыли в широкое море, дядька выдернул из одежи Ивана, царского сына, булавочку, и он проснулся, начал громко кричать да звать царь-девицу; но она была далеко и ничего не слыхала.

Дядька подал ему письмо от Царь-Девицы; Иван прочитал его, выхватил свою саблю острую и срубил злому дядьке голову, а сам пристал поскорее к берегу, пошел домой за благословением родительским.

Дал ему царь благословеньице. Пошел Иван-царевич в конюший двор—выбрать себе коня по разуму. На которого коня ни взглянет, тот дрожит, на которого руку положит — тот с ног валится...

Не мог выбрать Иван-царевич коня по разуму. Идет, повесил буйну голову. Навстречу ему бабушка-задворенка.

— Здравствуй, дитятко, Иван-царевич. Что ходишь кручинен-печален?

— Как же мне, бабушка, не печалиться — не могу найти коня по разуму.

— Давно бы ты меня спросил. Добрый конь стоит закованный в погребу, на цепи железной. Сможешь его взять — будет тебе конь по разуму.

Приходит Иван-царевич к погребу, пнул плиту железную, свернулась плита с погреба. Вскочил ко добру коню, стал ему конь своими передними ногами на плечи. Стоит Иван-царевич—не шелохнется. Сорвал конь железную цепь, выскочил из погреба и Ивана-царевича вытащил. И тут Иван-царевич его обуздал уздою неузданной, оседлал седельцем неезженым, наложил двенадцать подпруг с подпругою — не ради красы, ради славушки молодецкой.

Отправился Иван-царевич в путь-дорогу. Видели, что садился, а не видели, в кою сторону укатился...

Ехал он долго ли, коротко ли, низко ли, высоко ли, по зеленым лугам, по каменным горам, ехал день до вечеру—красна солнышка до закату — и наезжает на избушку.

Стоит избушка на курьей ножке, об одном окошке.

— Избушка, избушка, повернись к лесу задом, ко мне передом! Как мне в тебя зайти, так и выйти.

Избушка повернулась к лесу задом, к Ивану-царевичу передом. Зашел он в нее, а там сидит баба-яга, старых лет. Шелковый кудель мечет, а нитки через грядки бросает.

— фу, фу, — говорит, — русского духу слыхом не слыхано, видом не видано, а нынче русский дух сам пришел.

А Иван-царевич ей:

— Ах ты, баба-яга, костяная нога, не поймавши птицу — теребишь, не узнавши молодца — хулишь. Ты бы сейчас вскочила да меня, добра молодца, дорожного человека, накормила, напоила и для ночи постелю собрала. Я бы улегся, ты бы села к изголовью, стала бы спрашивать, а я бы стал сказывать—чей да откуда.

Вот баба-яга это дело все справила — Ивана-царевича накормила, напоила и на постелю уложила. Села к изголовью и стала спрашивать:

— Чей ты, дорожный человек, добрый молодец, да откуда? Какой ты земли? Какого отца, матери сын?

— Я, бабушка, из такого-то царства, из такого-то государства, царский сын Иван-царевич. Еду за тридевять земель, за тридевять озер, в тридесятое царство искать невесту свою, Царь-Девицу.

— Ну, дитя мое милое, далеко же тебе ехать: Царь-Девица-то моя племянница, но дорога до нее ох и трудная… Да и забыла она тебя уже, как увидит - разорвет, не помилует.

— А ты, бабушка, дай свою голову моим могутным плечам, направь меня на ум-разум.

— Много молодцев проезживало, да не много вежливо говаривало. Возьми, дитятко, моего коня. Мой конь будет бойчее, довезет он тебя до моей середней сестры, она тебя научит.

Иван-царевич поутру встает ранехонько, умывается белехонько. Благодарит бабу-ягу за ночлег и поехал на ее коне.

Вдруг он и говорит коню:

— Стой! Перчатку обронил.

А конь отвечает:

— В кою пору ты говорил, я уже двести верст проскакал...

Едет Иван-царевич близко ли, далеко ли. День до ночи коротается. И завидел он впереди избушку на курьей ножке, об одном окошке.

— Избушка, избушка, повернись к лесу задом, ко мне передом! Как мне в тебя зайти, так и выйти.

Избушка повернулась к лесу задом, к нему передом.

Вдруг слышно — конь заржал, и конь под Иваном-царевичем откликнулся.

Кони-то были одностадные.

Услышала это баба-яга — еще старее той — и говорит:

— Приехала ко мне, видно, сестрица в гости. И выходит на крыльцо:

— Фу, фу, русского духу слыхом не слыхано, видом не видано, а нынче русский дух сам пришел.

А Иван-царевич ей:

— Ах ты, баба-яга, костяная нога, встречай гостя по платью, провожай по уму. Ты бы моего коня убрала, меня бы, добра молодца, дорожного человека, накормила, напоила и спать уложила...

Баба-яга это дело все справила — коня убрала, а Ивана-царевича накормила, напоила, на постель уложила и стала спрашивать, кто он да откуда и куда путь держит.

— Я, бабушка, из такого-то царства, из такого-то государства, царский сын Иван-царевич. Еду искать невесту свою, сильную богатырку, Царь-Девицу...

— Ну, дитя милое, не знаю, получишь ли ты добро. Мудро тебе, мудро добраться до Царь-Девицы! Да и забыла она тебя уже за забавами девичими, увидит - разорвет.

— А ты, бабушка, дай свою голову моим могутным плечам, направь меня на ум-разум.

— Много молодцев проезживало, да не много вежливо говаривало. Возьми, дитятко, моего коня, поезжай к моей старшей сестре. Она лучше меня научит, что делать.

Вот Иван-царевич заночевал у этой старухи, поутру встает ранехонько, умывается белехонько. Благодарит бабу-ягу за ночлег и поехал на ее коне, А этот конь еще бойчей того,

Вдруг Иван-царевич говорит:

— Стой! Перчатку обронил.

А конь отвечает:

— В кою пору ты говорил, я уже триста верст проскакал.

Не скоро дело делается, скоро сказка сказывается. Едет Иван-царевич день до вечера—красна солнышка до закату. Наезжает на избушку на курьей ножке, об одном окошке.

— Избушка, избушка, обернись к лесу задом, ко мне передом! Мне не век вековать, а одну ночь ночевать.

Вдруг заржал конь, и под Иваном-царевичем конь откликнулся. Выходит на крыльцо баба-яга, старых лет, еще старее той. Поглядела — конь ее сестры, а седок чужестранный, молодец прекрасный...

Тут Иван-царевич вежливо ей поклонился и ночевать попросился. Делать нечего! Ночлега с собой не возят — ночлег каждому: и пешему, и конному, и бедному, и богатому.

Баба-яга все дело справила—коня убрала, а Ивана царевича накормила, напоила и стала спрашивать, кто он да откуда и куда путь держит.

— Я, бабушка, такого-то царства, такого-то государства, царский сын Иван-царевич. Был у твоей младшей сестры, она послала к середней, а середняя сестра к тебе послала. Дай свою голову моим могутным плечам, направь меня на ум-разум, как мне суженую свою найти, Царь-Девицу.

— Так и быть, помогу я тебе, Иван-царевич. Царь-Девица, моя племянница, — сильная и могучая богатырка. Вокруг ее царства — стена три сажени вышины, сажень толщины, у ворот стража — тридцать богатырей. Тебя и в ворота не пропустят. Надо тебе ехать в середину ночи, ехать на моем добром коне. Доедешь до стены — и бей коня по бокам плетью нехлестанной. Конь через стену перескочит. Ты коня привяжи и иди в дом. Царь-Девица будет спать, ты в терем к ней зайди, возьми ее гребень, рушник да зеркальце, а ее саму не тронь, опосля садись на коня и бей его по крутым бокам. Он тебя через стену перенесет.

Иван-царевич не стал ночевать у этой старухи, а сел на ее доброго коня и поехал в ночное время. Этот конь доскакивает, мхи-болота перескакивает, реки, озера хвостом заметает.

Долго ли, коротко ли, низко ли, высоко ли, доезжает Иван-царевич в середине ночи до высокой стены. У ворот стража спит—тридцать могучих поляниц-богатырок. Прижимает он своего доброго коня, бьет его плетью нехлестанной. Конь осерчал и перемахнул через стену. Слез Иван-царевич с коня, входит в терем. Входит Иван-царевич в терем, а там спят по одну сторону шесть полениц—девиц-богатырок и по другую сторону шесть, а посредине разметалась сама Царь-Девица богатырским сном спит, - как сильный речной порог шумит.

Взял Иван-царевич гребешок, зеркальце да рушник, а потом не стерпел, приложился, поцеловал ее и вышел оттоль, да раздумался:

- Вот, - говорит, - ничего ей худого не сделал!

Воротился, а Царь-Девица все спит сном богатырским. Вот он и сделал худо, и вышел от ней и пришел к коню. Хочет на коня садиться, а конь и говорит ему человеческим голосом:

— Не послушался ты, Иван-царевич, Царь-Девицы докоснулся! Теперь мне стены не перескочить.

Иван-царевич бьет коня плетью нехлестанной.

— Ах ты, конь, волчья сыть, травяной мешок, нам здесь не ночь ночевать, а голову потерять!

Осерчал конь пуще прежнего и перемахнул через стену, да задел об нее одной подковой — на стене струны запели и колокола зазвонили.

Царь-Девица проснулась, озлилась, а потом еще и покражу увидала:

— Вставайте, засони, кто-то тут был, с моего колодца пил, да крышку не закрыл!

Велела она оседлать своего богатырского коня и кинулась с двенадцатью поленицами в погоню за Иваном-царевичем.

Гонит Иван-царевич во всю прыть лошадиную, а Царь-Девица гонит за ним. Доезжает он до старшей бабы-яги, а у нее уже конь выведенный, готовый. Он — со своего коня да на этого и опять вперед погнал... Иван-то царевич за дверь, а Царь-Девица — в дверь и спрашивает у бабы-яги:

— Бабушка, здесь зверь не прорыскивал ли?

— Нет, дитятко.

— Бабушка, здесь молодец не проезживал ли?

— Нет, дитятко. А ты с пути-дороги поешь молочка.

— Поела бы я, бабушка, да долго корову доить.

— Что ты, дитятко, живо справлюсь...

Пошла баба-яга доить корову—доит, не торопится. Покушала Царь-Девица молочка и опять погнала за Иваном-царевичем.

Доезжает Иван-царевич до середней бабы-яги, коня сменил и опять погнал. Он — за дверь, а Царь-Девица в дверь:

— Бабушка, не прорыскивал ли зверь, не проезжал ли добрый молодец?

— Нет, дитятко. А ты бы с пути-дороги поела блинков.

— Да ты долго печь будешь.

— Что ты, дитятко, живо справлю...

Напекла баба-яга блинков—печет, не торопится.

Вот Царь-Девица поела и опять погнала за Иваном-царевичем.

Он доезжает до младшей бабы-яги, слез с коня, сел на своего коня богатырского и опять погнал. Он — за дверь, Царь-Девица — в дверь и спрашивает у бабы-яги, не проезжал ли добрый молодец.

— Нет, дитятко. А ты бы с пути-дороги в баньке попарилась. !

— Да ты долго топить будешь.

— Что ты, дитятко, живо справлю...

Истопила баба-яга баньку, все изготовила. Царь-Девица попарилась, ледяной водой обкатилась и опять погнала в сугон. Конь ее с горки на горку поскакивает, реки, озера хвостом заметает. Стала она Ивана-царевича настигать.

Он видит за собой погоню: двенадцать богатырок с тринадцатой — Царь-Девицей — ладят на него наехать, с плеч голову снять. Стал он коня приостанавливать, Царь-Девица наскакивает и кричит ему:

— Что ж ты, вор, без спросу из моего колодца пил да колодец не прикрыл!

А он ей:

— Что ж, давай разъедемся на три прыска лошадиных, давай силу пробовать.

Тут Иван-царевич и Царь-Девица заскакали на три прыска лошадиных, брали палицы боевые, копья долгомерные, сабельки острые. И съезжались три раза, палицы поломали, копья-сабли исщербили — не могли друг друга с коня сбить. Незачем стало им на добрых конях разъезжаться, соскочили они с коней и схватились в охапочку.

Боролись с утра до вечера — красна солнышка до закату. У Ивана-царевича резва ножка подвернулась, упал он на сыру землю. Царь-Девица стала коленкой на его белу грудь и вытаскивает кинжалище булатный — пороть ему белу грудь. Иван-царевич и говорит ей:

— Не губи ты меня, ненаглядная краса, Царь-Девица, лучше возьми за белые руки, подними со сырой земли, поцелуй в уста сахарные.

Тут Царь-Девица подняла Ивана-царевича со сырой земли и поцеловала в уста сахарные. И раскинули они шатер в чистом поле, на широком раздолье, на зеленых лугах. Тут они гуляли три дня и три ночи. Здесь они и обручились и перстнями обменялись.

А потом поехали они, рука об руку, в Царь-Девицыны терема, а уж там недолгим пирком, да за свадебку.

Долго жили, и родила Ивану-Царевичу молодая жена двух сынов-богатырей, но про то уж другая сказка есть.

@темы: колоды, тарошное, Fairytale Tarot - Alex Ukolov, сказки

---

Ну, вот, собственно говоря, и все.
Только для масти мечей не хватает двух сказок: одну не нашла, другую (нормальную версию Царь-девицы) в данный момент лениво сканить или набивать.

Сказки к старшим арканам

Сказки для масти жезлов

Сказки для масти кубков

Сказки для масти монет

Сказки для масти мечей


Да, к сведению тех, кому я открывала доступ в "Хазарский словарь" ради этих сказок: в понедельник уровень доступа вернется в исходное состояние.

Все сказки будут со временем выложены на Пряхах Ветра Мораны, тут: http://pryahi.indeep.ru/tales/fairy...tale_tarot.html

@темы: колоды, тарошное, Fairytale Tarot - Alex Ukolov, сказки

---

Сказки для масти Мечей

Ну что же, последний рывок?

Мечи
Ментальность, общение, испытание

Король мечей

Король мечей - Царь-девица
Сразу оговорюсь, что я не нашла такой версии сказки, где Царь-Девица летела бы куда-нибудь на жар-птице (или какой-нибудь другой птице), поэтому привожу тут классический детский вариант.
Для карты выбрана дева-воин, правительница, ни в чем не уступающая мужчинам-правителям: ни умением править, ни воинским мастерством, ни умом.
Интеллект, беспристрастность, сила, умение воевать, стратегический склад ума. Умение "зрить в корень". Если судья - то подчеркнуто беспристрастный. Оборотная сторона - моменты пассивности и апатии.
На карте: Царь-девица летит на жар-птице над своими кораблями.

Королева мечей

Королева Мечей - Румпельштильцхен (Гримм)
Ошибочное решение, принятое не от недостатка исходных данных, а из страха и из нежелания видеть дальше собственного носа.
Королева-мельничиха из Румпельштильцхена - такая вся. Имеет мозги - но полагается на удачу, не пользуется ими (ну, все-таки Вода Воздуха, эмоциональности тут не может не быть) Но, что примечательно, даже при таком раскладе получается хэппи энд.
Умение лгать. Словом, интеллект, сильно обремененный (и сдерживаемый, кстати) эмоциональностью.
С другой стороны - королева все же побеждает Румпельштильцхена в интеллектуальном поединке.
Ключ: Если не думаешь, что творишь - остается только положиться на счастливый случай.
На карте: королева угадывает, как зовут Румпельштильцхена

Рыцарь мечей

Рыцарь Мечей - Синяя Борода (Перро)
Характер персонажа: провокативность, сверхконтроль, масочничество. Легкий "свих крыши", я бы сказала. Нетерпимость к попыткам заглянуть ему в душу. Драгоценнейшее из сокровищ - информация.
Для девицы, что тоже присутствует на карте - разрешение ситуации к лучшему через смерный ужас.
В целом - скрытая угроза, или зло внутри. Зло, прикидывающееся добром.
Конфликт между разными сторонами личности.
Вообще, одна из немногих сказок, где завязку сюжета обеспечивает вина обеих сторон: один спровоцировал, а другая не сдержалась.
Ключ: не женитесь на курсистках! Не следует обманывать себя, оправдывая чужеродное и страшное - человека не изменить, а дикий зверь так и останется диким.
Момент: Синяя Борода готовится поразить жену за непослушание.

Паж мечей

Паж Мечей - Финист - Ясный Сокол
Предоставившийся шанс, возможность. Необходимость решительных действий, стимулированная внешними факторами (пока гром не грянет и т.д.)
Получение нужного умом, а не силой.
"О дивный, новый мир!"
Вообще, Паж здесь - Дарьюшка, а вовсе не мужик еёйный )
Момент: невеста пытается разбудить Финиста, опоенного сонным зельем.

Туз мечей

Туз мечей - Ю-Конг и дракон (китайская сказка)
Ментальность вообще. Общение; интеллектуальная деятельность, наитие, озарение, открытие. Аргументация, "наш ответ Чемберлену", логические доводы.

Двойка мечей

Двойка мечей - Стеклянная гора
Уединение. Внутренний покой, "замороженная" эмоциональность. Отстраненость, холодность, абстрактное мышление, не опирающее на реалии, оторванное от физики, эмоций.
Диалектика, доказательства от противного, умственное постижение предмета через противоположность.
На карте: принцесса на верхушке стеклянной горы

Тройка мечей

Тройка мечей - Соловей и Роза (Уайлд)
Душевная скорбь. Выбор, сделанный вопреки велению сердца. Боль, испытанная ради того, кого любишь или ради того, во что веришь. Предательство или измена.
Любовь, побежденная разумом или прагматичностью

Четверка мечей

Четверка мечей - Спящая Красавица (Перро)
Перерыв, уединение, затишье, погружение в себя, в сны, мечтания. Перерыв в деятельности, вынужденный покой. Болезнь, которая держит человека в постели. Жизнь, проходящая мимо. Апатия. Снижение ментальной активности.
На карте: Принцесса крепко спит, сидя на стуле и еще сжимая в руках веретено, а шиповник уже разросся и заполонил всю ее комнату.

Пятерка мечей

Пятерка мечей - Красная Шапочка (Перро)
Примечание: в "Сказках матушки гусыни" нет никакого хэппи-энда. Волк сначала сожрал бабушку, а потом и Красную Шапочку. И все )
Победа любой ценой - хитростью, обманом, подлостью... цель оправдывает средства.
Второй пласт: уход из родительского дома навстречу опасностям мира.
На карте: Красная Шапочка входит в дом своей бабушки, где на постели лежит Волк.

Шестерка мечей

Шестерка мечей - Шесть лебедей (Гримм)
Преодоление переходного периода, времени зыбкости и неувренности. Время испытаний. Духовное путешествие. Вера в то, что после путешествия все образуется, и будет земля обетованная.
Молчание.
На карте: Сестра дошивает последнюю рубашку из крапивы (астр, звездоцвета) для своих братьев-лебедей

Семерка мечей

Семерка мечей -
Король-лягушонок, или Железный Генрих (Гримм)
Обман. Неблагодарность. Неприятные обязательства, которые приходится выполнять.
На карте: принцесса берет мячик, который ей достал лягушонок, и убегает к замку

Восьмерка мечей

Восьмерка мечей - Рапунцель (Гримм)
Кстати о рыбках: рапунцель - это:
-подвид колокольчиков (Phythmea L. или Campanula rapunculus)
-один из видов валерианы
-сорт салата, хотя всегда была уверена, что вывели его позже, чем Гриммы перемалывали сказки.
Добровольное заточение, подавление, подвластность.
Зависимость от чужих мнений.
Готовность принести себе в жертву. Необходимость осознать ситуацию и активно из нее выбираться. Освобождение ближе, чем кажется.
На карте: Рапунцель опускает с башни косы для своего возлюбленного

Девятка мечей

Девятка мечей -
Русалочка (Андерсен)
Кошмары, и, возможно, встреча с этим кошмаров в реальности. Страхи.
Ожидание рассвета или перемены. Угнетенность.
Решимость добиться своего, преодоление внутреннего ужаса (угу, экзистенциального и бытового заодно).
Ключ: иди навстречу своему страху... или не иди, если невмочь.
На карте: Русалочка приплыла к Морской Ведьме, чтобы получить зелье.

Десятка мечей

Десятка мечей - Стойкий оловянный солдатик (Андерсен)
Неожиданный, несвоевременный конец. Крушение надежд и чаяний.
Печаль и боль. Выбор между жизнью и смертью. Перелом (в том числе и психологический). Точка кризиса. Черта, подведенная под каким-то переодом/чувством/делом и т.п.

@темы: колоды, тарошное, Fairytale Tarot - Alex Ukolov, сказки

---

Сказка для тройки кубков

Три королевича и их звери

Три королевича и их звери
(литовская сказка)

Давным-давно жили на свете три брата-королевича, и была у них сводная сестрица. Вот однажды отправились они на охоту все вчетвером, и заехали в густой-прегустой лес. Вдруг видят – на полянке волчица, и три волчонка с нею. Только братья стрелять изготовились, как заговорила с ними волчица человеческим голосом:
«Не стреляйте в меня, и я отдам вам своих волчат, они будут вам верными друзьями и слугами»
Королевичи согласились и поехали дальше, а волчата побежали за ними следом.
Долго ли, коротко ли, увидели они на другой поляне львицу с тремя львятами, и та тоже упросила братьев не стрелять в нее, и отдала им в услужение своих львят.
То же случилось и когда они встретили лисицу, зайчиху, кабаниху, медведицу, и под конец бежала за ними целая звериная процессия.
К вечеру доехали братья до распутья, возле которого росли три березки. Самый старший из братьев снял с плеча лук и выстрелил в одну из берез, и сказал братьям:
«Пусть каждый из вас пометит стрелой одно из этих деревьев прежде, чем мы разъедемся в разные стороны. Когда кто-нибудь из нас вернется на это место, пусть внимательно глянет на стрелы двух других: если кровь капает из-под стрелы, то мертв ее хозяин, если молоко – то все с ним благополучно»
Так и сделали они, как старший брат сказал, а потом обернулись к своей сестрице и спросили, с кем из них она поедет.
«Со старшим», ответила она.
Тогда братья разъехались в разные стороны, и под копыта их коней легли разные дороги, и за каждым из них побежали их звери, и сводная сестрица поехала бок о бок со старшим королевичем.
И вот прибыли они с сестрицей на широкую поляну, посреди которой стоял большой величественный замок, а в замке том жили разбойники и грабители. Королевич приблизился к замку, застучал в ворота латной перчаткой. Грабители открыли ему, но в тот же миг звери королевича кинулись в ворота, и всех в замке перебили, а трупы стащили в глубокий подвал. Только один разбойник остался в живых, но он лежал тихо и виду не подавал, что жив, мертвым прикидывался. А королевич с сестрой вошли в замок и стали там жить.
На следующее утро собрался королевич на охоту, а перед тем как уехать, строго-настрого наказал сестре, что может она ходить во все комнаты, в которые захочет, кроме подвала, в котором мертвые разбойники лежат. Но у сестрицы его в одно ухо влетело, в другое выпорхнуло, и еще прежде того, как королевич скрылся в густом лесу, она начисто забыла, что он ей говорил. И вот она переходила из комнаты в комнату, и спускалась все глубже и глубже, пока не дошла до подвала и не открыла в него дверь. Тут она увидела того грабителя, что прикидывался мертвым, и он сказал ей:
«Не бойся! Сделай то, что я скажу, и буду я тебе верным другом!
Ведь если ты выйдешь за меня замуж, то будешь куда счастливее, чем с братом. Но сначала сходи наверх, в большой зал и загляни в шкаф. Там стоят три бутылочки. В первой – животворная мазь, которой ты помажешь мои раны, чтобы они зажили. Потом дашь мне хлебнуть из второй, чтобы здоровье ко мне полностью вернулось. Ну а потом и из третей глоток поднесешь, чтобы силы мои утроились.
А когда твой брат вернется с охоты со своими зверями, то ты подойди к нему и скажи: «Братец, я знаю, ты очень силен. Но вот если бы я шелковым шнуром связала твои большие пальцы у тебя за спиной – смог бы ты освободиться?» А когда увидишь, что он освободиться не может, - сразу меня зови»
Когда королевич вернулся вечером домой, его сестра сделала все в точности так, как сказал ей разбойник, и связала ему руки за спиной. Но ее брат только сказал:
«Такой шнурок слишком слаб для меня, сестрица», и одним движением разорвал его.
На следующее утро королевич опять уехал на охоту вместе со своими зверями, а сестрица его поспешила в подвал, и там грабитель сказал ей, что она должна взять шнур покрепче.
Но и в этот раз королевич смог порвать путы, хоть и не так легко, как в первый раз, и сказал сестрице:
«Нет, и этот шнурок недостаточно крепок, чтобы удержать меня»
На третий день, когда он вернулся с охоты, сестрица уговорила его в последний раз попробовать свои силы и связала ему пальцы толстым, крепким шнуром, который сама сплела днем из шелка и своих волос, пока брата не было. В этот раз королевич тянул и дергал шнур со всей силы, но порвать его не мог, и тогда он сказал своей сестре:
«Милая сестрица, в этот раз шнур настолько крепок, что не порвать мне его. Подойди же и развяжи меня».
Но вместо того, чтобы развязать его, она позвала в зал разбойника, который ворвался, размахивая большим ножом, и хотел уже убить королевича, когда тот сказал:
«Подожди несколько мгновений. Прежде, чем я умру, я хочу три раза прогудеть в мой охотничий рог – один раз в этой комнате, другой – на лестнице, а третий – во дворе замка»
Разбойник согласился, и принес принцу его белый охотничий рог.
При первом звуке рога во дворе замка, в клетке, проснулась лисица, и сразу поняла, что ее хозяину нужна помощь. Тогда она разбудила волка, щекоча его морду своим хвостом, Вместе они разбудили льва, дергая того за гриву, а лев, как проснулся, так яростно ударился о дверцу клетки, что та разлетелась на мелкие кусочки, и звери очутились на свободе.
Лисица сразу же поспешила через двор на помощь к хозяину, и в два счета перегрызла шнуры, что спутывали его пальцы. Лев бросился на разбойника, и разорвал его на части, и каждый из зверей оставил себе по одной его кости.
Тогда королевич обернулся к своей сводной сестре и сказал:
«Не буду я тебя убивать, просто оставлю тебя здесь, чтобы ты хорошенько раскаялась в содеянном»
Он приковал ее цепями к стене и поставил перед ней большой стеклянный шар.
«Я не выпущу тебя, и не вернусь до тех пор, пока этот шар перед тобой не наполнится слезами», с этими словами королевич кликнул своих зверей и отправился в путь.
Долго ли, коротко ли, а доехал он до корчмы, и все люди в там были грустными-прегрустными. Королевич их и спрашивает, что за горе у них случилось.
«Ах, путник!», отвечают ему, «У нас большое горе! Сегодня дочь нашего короля должна умереть, ее отдадут на съедение злобному девятиглавому змею морскому!»
Тогда королевич сказал:
«Ни к чему королевне умирать – я достаточно силен и ловок, и спасу ее от змея», и отправился на берег моря, где должно было появиться чудовище.
Вот пришел королевич на берег, и звери с ним. Вдруг видят – движется пышная процессия, ведут несчастную принцессу на съедение змею. Привели ее, да и оставили одну на берегу, а сами со стенаниями и причитаниями возвратились в город. Но королевич остался, и вскоре увидел, как у самого горизонта забурлила в море вода, а спустя малое время смог разглядеть и самого девятиглавого дракона, стремительно скользящего по волнам. Тут королевич посоветовался со своими зверями, и сделали они вот что: лиса опускала свой пышный хвост в воду, и брызгала змею в глаза соленой водой, а лев и медведь стали прыгать перед змеиным носом, вздымая тучи брызг, чтобы тот ничего толком не мог разглядеть, а королевич бросился на змея с мечом и зарубил его, а звери растащили его тело на части.
Королевна подбежала к своему избавителю и стала горячо благодарить его за спасение, а потом сказала:
«Садись со мной в карету, и отправимся в замок моего отца», и она дала ему свое кольцо и половинку платка.
Но по дороге в город извозчик и лакей сговорились друг с другом, говоря:
«А с чего это мы должны везти его в замок? Его никто не видел, никто не знает – убьем его, да и дело с концом, а королю скажем, что это мы убили дракона и дочку его спасли, и тогда один из нас на ней женится»
И вот бросились они в карету, убили королевича, а тело выбросили на обочину.
Собрались верные звери возле него, и горевали, и плакали по своему доброму хозяину. Но тут волк сказал: я знаю, что можно сделать. И он побежал на опушку леса, увидел вола и сразу же его загрыз. Потом он позвал лису, и сказал спрятаться где-нибудь рядышком, а когда прилетит ворон, и станет клевать тушу, то надо этого ворона схватить и принести ко льву.
Так все и случилось, и лисица поймала ворона и принесла его льву.
Лев сказал:
«Мы тебя не убьем, если ты пообещаешь слетать к трем источникам с волшебной водой, и от каждого принести нам воды, чтобы мы смогли оживить хозяина.
Ворон согласился, и полетел сначала к источнику с мертвой водой, и принес в клюве королевичу, брызнул на него – и затянулись его раны. Потом полетел он к источнику здоровья – и стал королевич сильнее прежнего. А уж в последнюю очередь слетал он на источник с живой водой, брызнул на королевича – и очнулся тот ото сна смертного, и поднялся с земли.
Тогда отправился он вместе со зверями в город, и увидел, что там идут приготовления к большому пиру – принцессу выдавали замуж за извозчика, который якобы спас ее от дракона.
Королевич прямиком пошел во дворец, нашел там извозчика и спросил:
«Есть ли у тебя какой-нибудь знак, что это ты убил змея и спас принцессу?»
«Нет у меня никакого знака, но это я ее освободил!»
«А у меня есть золотое кольцо принцессы и половинка ее платка, что она дала мне сразу после того, как я отсек все девять змеиных голов!»
И когда король увидел вещи своей дочки, он сразу понял, что королевич говорит чистую правду. Извозчика и лакея заковали в цепи и бросили в тюрьму, а королевич женился на королевне и получил в приданое половину земель своего тестя.
Вскоре после женитьбы охотился королевич в лесу, но ночь застала его, и он заблудился, и бродил среди деревьев, отыскивая дорожку, которая бы вывела его обратно к замку. Вскоре он увидел огонек, и когда подошел поближе, разглядел, что на поляне, возле костра, сложенного из хвороста и сухих листьев, сидит древняя старуха.
Королевич очень устал, и решил не блуждать долее в потемках. Он подошел к старухе и спросил, может ли провести ночь возле ее костра.
«Конечно, оставайся. Вот только я боюсь твоих зверей. Разреши мне усмирить их этим прутиком, а уж после того я совсем перестану их бояться», и королевич разрешил ей. Но как только старуха коснулась его зверей, как те обратились в камень, и то же случилось с королевичем.
Не прошло после этого много времени, как средний брат вернулся к распутью, где росли три березы. Вспомнив, что наказал им старший, он подошел, чтобы осмотреть стрелы, и увидел, что из-под стрелы старшего брата медленно сочится алая кровь. Средний королевич понял, что с его старшим братом что-то случилось, и поскакал на его поиски. Вскоре достиг он вместе со своими зверями королевства, которым управлял его старший брат, и где жила его молодая жена, и увидел, что все жители в горе и печали оттого, что их молодой король исчез.
Но когда они увидели среднего королевича и зверей возле него, то приняли его за своего молодого короля, и обрадовались, и рассказали, как повсюду его искали. Привели его к королю, но и тот решил, что это его зять. Только принцесса догадалась, что это не ее муж, поэтому попросила его пойти в лес вместе со зверями, и отыскать ее молодого супруга.
И отправился средний королевич в лес, и настигла его ночь. Увидел он между деревьев свет, и вышел на полянку среди деревьев, где возле огня сидела какая-то старуха. Средний королевич спросил, может ли он провести ночь возле ее огня, так как уже слишком поздно, чтобы возвращаться в город. И старуха ответила:
«Конечно, оставайтесь, вот только боюсь я ваших зверушек. Можно я усмирю их своим прутиком, чтобы страх покинул меня?»
И средний королевич разрешил ей сделать это, ибо не знал, что она была ведьмой, и через мгновение и звери, и средний королевич были обращены в камень.
Немного времени прошло, но вернулся к перепутью младший брат-королевич. Поглядел он на стрелы – а сразу из под двух кровь капает.
Заплакал он, и сказал:
«Горе мне, горе! Было у меня два брата, а теперь оба они умерли»
И отправился он тоже в то королевство, где правил его старший брат, и его верные звери побежали за ним. Когда он вошел в город, все люди подумали, что это вернулся их молодой король, и приняли его с великим почетом и радостью, и спрашивали, где же он пропадал так долго. Отвели его в королевский дворец, но и король не понял, что это не его молодой зять, а только его младший брат. Только королевна сразу узнала, что это не муж ее, и стала она упрашивать младшего брата разыскать ее молодого супруга.
Кликнул младший королевич своих зверей, и отправился в лес. Бродил он там, и то и дело прижимал ухо к земле, чтобы услышать своих братьев и их зверей, и слышал слабый звук, но не мог понять с какой стороны он доносится. Тогда он дунул в свой охотничий рог, и снова припал к земле, и показалось ему, что слышит он, как огонь горит.
И вскоре вышел он к лесному костру, возле которого сидела старуха. Он спросил у нее, может ли он заночевать возле ее огня, и старуха согласилась, только сказала, что он должен сначала позволить ей усмирить его зверей прутиком, потому что иначе она боится возле них ночевать.
Но королевич ответил:
«Нет, нельзя. Эти звери мои, и никто, кроме хозяина, не смеет коснуться их».
С этими словами он взял у ведьмы прутик и прикоснулся к своей лисице, и та превратилась в камень.
Тут он понял, что старуха была ведьмой, он обернулся к ней и сказал:
«Если не оживишь немедленно моих братьев и всех зверей, мой лев порвет тебя на части»
Ведьма испугалась, вытащила из кучи хвороста ветку дуба, сожгла ее, и пеплом посыпала камни. И в тот же момент вместо камней появились братья-королевичи, и все их звери были подле них.
Отправились они все втроем в город, и король никак не мог понять, который из них был его зятем, но выбежала королевна, и сразу кинулась на шею к своему мужу.
И была на их землях великая радость

перевод: shellir

@темы: колоды, тарошное, Fairytale Tarot - Alex Ukolov, сказки