Подниму эту прошлогоднюю запись - потому что год прошел, а я в начале сентября снова об этом думаю.

Проснулась сегодня с желанием все это записать.
Про "своих" медведей.

- Я их не звала и никогда себя с медведями не отождествляла. Они просто пришли и сказали, что теперь будут тут. В конечном итоге принимать их пришлось со всеми "потрохами" и привычками этих зверей, порой не всегда для меня приятными.
- Основной объем контакта происходит через сны, очень глубокие.
- Медведь меня во сне жрал. Трижды - один раз жрал живой медведь, один раз - мёртвый, костяной, один раз - безумный оборотень, который не был ни медведем, ни человеком, не был ни живым, ни мертвым, но это было самым страшным. Все три раза - с прекрасными подробностями и без потери сознания.
- Я во сне тоже убивала и жрала медведя, и тоже в три захода - пила кровь, ела сырые печень и сердце, снимала шкуру, уносила с собой кости. Правда, чтобы дать мне сердце, медведя убила не я. Этого старика-охотника я с тех пор не видела.
- В пространстве сна у меня есть "медвежий угол" - большой деревянный, выстроенный из сосны и лиственницы дом, который одним входом выходит сюда, "в люди", а другим - в медвежий лес.
- Первым для "не пожрать" пришел большой бурый медведь, с которым я по-прежнему чаще всего вижусь и который больше всего со мной возится. Отец-Медведь, Дед-Медведь, Пращур-Медведь. Потом появился черный большой медведь - чужой и свой одновременно, золотой медведь и медведица.
- Медведи во сне выхаживали и лечили меня
- Я во сне выхаживала и лечила медведя, и не один раз.
- Медведь во сне воскрешал меня после того, как я умерла
- Я во сне воскрешала медведя, которого мне притащил мой родной отец мертвым. Теперь это мой медведь, самый большой из всех, только еще малость дикий.
- Я во сне превращалась в медведицу, медведи моих снов иногда становятся людьми. Я не вижу разницы и не чувствую себя иначе в том облике, понимаю оборот только по косвенным признакам. Те, что становятся людьми, тоже разницы не чувствуют. Оба облика - естественны.
- Я спаривалась с медведем в медвежьем облике.
- Я просыпалась после снов с богатым вкусом падали или коры во рту, после того, как медведицей это ела. Но со вкусом свежей рыбьей икры прямо из реки, ягод и дикого мёда просыпалась тоже.
- Я слушала сказки медвежьего народа, пила молоко медведицы и отсыпалась и набиралась сил с медвежатами.
- лазила по деревьям, оставляя когтями борозды, и выходила-рождалась из берлоги после зимнего сна.
- Училась тому, что мне рассказывали про лес и про травы
- Я воспринимаю как своих только и исключительно бурых сибирских медведей (Ursus arctos arctos с зауральским ареалом обитания) вместе с их камчатским подвидом (Ursus arctos piscator); калифорнийские гризли (ныне покойные) и кадьяки - близкие родственники, но такие... троюродные. Белые медведи, черные, кермоды, сирийские, гималайские и иже с ними - это кто вообще? это вообще медведи? я их не знаю и не хочу, они даже думают по-другому. Из первобытных, опять же, свой - европейский пещерный, чужак - арктодус.
- Я встречалась с медведями "живьём", в лесу. Это уже не про сны. И много раз натыкалась на их следы, и ходила теми же тропами, которыми прошел медведь.
- Медвежьи черепа, кости, зубы, куски меха, шерсть для прядения вползают в мой дом как-то совершенно сами собой.

написано 10 сентября 2015

Может быть дополню.

запись создана: 10.09.2015 в 12:33

@темы: шельское, медведи

---

Луна Вёльвы

• Уже скоро, 13 сентября, во вторник, состоится занятие о сентябрьской луне, которую также называют Луной Сказаний и Луной Песен, Луной Вёльвы и Луной Осеннего Короля, Луной Сочтенного Урожая и Совиной Луной. Это полнолуние отмечает время, когда лето окончательно уступает место осени, когда летняя яркая сила сменяется осенним прозрачным спокойствием и тишиной, когда меняются лики богов, когда даже само небо изменяет свой цвет на совершенно особый, которого никогда не увидишь в другое время года.
Это время, когда ветер приносит сказки и обрывки старых историй, когда древняя, как сама земля, Мать-Сказительница, говорит с нами, когда Осенний Король, одетый в золото листвы, обходит свои леса. Это время совиных ночей и уносящихся с ветром листьев, время тихого леса и тихой воды, время первых спрядаемых нитей, время, когда Рябиновая Матушка дает свои ветви и ягоды для оберегов.

Мы поговорим о Матери в ипостаси мудрой Сказительницы, о ее спутнице и атрибуте - сове, и о том, что сова означала в мифах разных народов. Поговорим о прядении первых нитей и об их ритуальном значении, поговорим о начале времени охоты и о первой крови, которая проливается, освящая землю в начале темной половины года, и немножко об охотничьей магии.
Поговорим о местных хозяевах времени - о Велесе (и пауке, как одном из его атрибутов) и о Мокоши, хозяйке сочтенного урожая и нитей судьбы.
Еще будет немного о магии ветра, о рябине и рябиновых оберегах.

Дистанционное занятие (вебинар) будет 13 сентября, начало как обычно в 21 час по Мск.<a

@темы: обучение, луна, Колесо Лун, лунное колесо, лунное колесо - занятия

---

• Создала альбом с самыми основными своими свечами - с теми, что более-менее адекватно отфотканы. Буду его пополнять по мере сил.
Скоро будут новые Мабонские свечи и те, которые "Рябиновый крест", ладанные катанки и прочие мелкие радости жизни. И постараюсь успеть сфотографировать свечи этой Литы, пока у меня не унесли ту пару, которая еще у меня дома.

Доступно тут:

vk.com/album154547306_236020939

@темы: свечи

---

Скоро будет солнечное затмение, и я буду повторять вот эти свечи, "Темную землю".
Сделать их много не получится, так что если кому-то нужно - принимаю заказы.

UPD: все свечи готовы (вчера не было времени написать сюда), так что пишите - договоримся о передаче.

запись создана: 24.08.2016 в 11:33

@темы: свечи

---

Поражаюсь на феерическое количество семинаров формата "Изготовьте вместе с мастером живой шаманский бубен", или "погремушку силы", или "маску для обряда", при этом подчеркивается, что делать будем не фуфло какое-нибудь, а настоящий предмет силы.

У меня в связи с этим всего один вопрос.
- Что, правда существуют практики, которые уже доросли до обрядов, в которых нужен бубен, маска, погремушка и т.п., но которые при этом настолько безруки и тупы, что не могут справиться с задачей получения своего личного обрядного инструментария без участия в семинарчике и которым при этом надо объяснять, как этот предмет одушевить?
П - значит профнепригодность.

Сплёв яда detected.

---

Порядок - это всегда границы и пределы. Ты точно знаешь, где заканчивается одно, и где начнется другое, где пол и где потолок, что ты еще можешь вообразить, а чего уже не можешь. В некоторых случаях ты никогда не узнаешь, что находится за пределами порядка, пока не найдешь свой способ разрушить эту стену, этот предел, эту границу и не вывалишься в полное хрензнаетчтотамбудеттакое. Никто не гарантирует, впрочем, что это запределье не окажется еще одной частью порядка и еще одним ограничителем. Но ты уже знаешь, что делать дальше.

---

Уезжаем за город на недельку.
Инет у меня в общих чертах будет, но отвечать на письма и чатеги я не стану.

---

Совершенно божественный вечер.
Ливень за окном, поэтому по дому плывет запах дождя и мокрой земли.
От подруги мне досталось огромное количество яблок, поэтому с запахом дождя сплетается тонкая ниточка запаха яблок. А если выйти на кухню, к этим двум нотам прибавляется запах муската и выпечки, и свежезаваренного чая.

Осень, первое дыхание осени.

@темы: дни, шельское

---

Немного о любимой богине.
Текст старый, но я его изрядно дополнила.

1. Кибела – фригийская богиня, Мать богов и всего живого, хозяйка зверей, вошедшая сначала в греческий, а позднее и в римский пантеон.

2. Этимология имени Кибелы не вполне ясна. Когда-то её имя переводили примерно как «Та, длинноволосая», но позже, после того, как была обнаружена фригийская надпись matar kubileya – Горная Мать – первую трактовку поставили под сомнение. Иногда сопоставляют имя Кибелы с индийским kumbha – сосуд (с амритой).
3. Нередко считается, что Кибела – это, скорее, собирательное и более распространенное имя множества местных, связанных с определенными локациями богинь-матерей, любую из которых можно было назвать просто Матерью.
4. Например, арабские Аль-Лат, Аль-Узза и Манат считаются близкими к Кибеле по функциям богинями (она сочетает в себе все три этих лика), так же как Иштар-Инанна.
5. Предшествуют Кибеле сначала неолитическая богиня, а позже – Великая фригийская богиня. Все они являются Pammetor, Всематерями, подарившими жизнь всему живому на земле – и богам, и людям, и животным.
6. С более древними богинями этого региона Кибелу объединяет не только схожесть функций, но и образ крупных диких кошек, сопровождающих ее и подчиняющихся ей: обычно это львы, но иногда леопарды и пантеры.
7. Также символами Кибелы фригийского периода были хищные птицы (особенно совы) и небольшие кувшины.
8. Позже культ Кибелы слился с культом хуррито-лувийской, ассимилированной хеттами, более древней богини Ку-бабы, от которого Кибела переняла функцию охранительницы городов; в догреческий период Кибела почиталась как Великая госпожа Пессинута (Пессинунта), а Ку-баба – как Великая царица Кархемыша.
9. В Пессинуте находился огромный храм Кибелы, упоминаемый Страбоном.
10. В пессинутском храме хранился и один из культовых символов Кибелы – некий черный камень (предположительно, метеорит).
11. Через камень, в котором пребывает Кибела, ее связывают с греческим мифом об Агдистис: из камня, на который Зевс уронил семя, домогаясь Кибелы, появляется гермафродит Агдитис (отсылка к партеногенности богини-всематери). Боги решают оскопить Агдистис, и существо становится женщиной и влюбляется в Аттиса. Из крови оскопленного Агдитиса появляется миндаль (или гранат), нимфа Нана прячет зерно миндаля у себя в лоне и беременеет Аттисом.
12. Кибела – богиня гор и пещер. Женских богинь – покровительниц гор не очень много, но в частности по этому признаку она объединилась на греческих территориях с Реей, матерью Зевса.
13. Кибела называлась также Идейской матерью, Диндименой и Спиленой – все эти эпитеты происходят от названий посвященных Кибеле гор (гора Ида недалеко от Дарданелл, гора Диндим, у подножия которой лежал город Пессинут, гора Спил в западной Анатолии, ныне турецкий нац. парк у горы Спил-дагы).
14. На горе Спил сохранилось высеченное в скале изображение Кибелы и двух львов, датируемое примерно 13 в до н. э.(период войн хититов с Зап. Анатолией, известно также под названием «Манисский рельеф»). Лидийский культ, связанный именно с этим изображением, которое считалось древнейшим изображением Ма, был описан Павсанием во 2 веке нашей эры. Также Павсаний писал, что это изображение было вырезано охотником Бротеем из рода Тантала (который позже повздорил с Артемидой, отказавшись почитать её как богиню, от чего и умер). Лицо богини с Манисского рельефа не сохранилось (по естественным причинам), в целом же рельеф изображает женщину в головной фригийской повязке (полосе), которая поддерживает свои груди руками. Возле богини, справа от её головы, есть квадратная пластина со смутными следами хеттских письменных знаков

15. Женские глиняные статуэтки из Чатал-Хуюк считаются изображением одной из богинь-матерей – прямых предшественниц Кибелы.
13. Кибела связывается с пчелами, как и критская Рея (а, возможно, именно благодаря ей).
14. Кибела связана с полным циклом жизни – она дает жизнь, присматривает за своими детьми, пока они живы, и забирает жизнь, когда приходит время, и именно поэтому одна из проявленных в доэллинский период, но позже почти забытых ее функций – охрана могил.
18. Изначально Кибела партеногенна – зачинающая без участия мужского начала и производящая все живое.
19. Однако не надо путать Кибелу и прочих богинь – покровительниц жизни, с богинями земли. Изначально она покровительствует только плодородию животных и людей.
20. Тем не менее, культ Кибелы был в более поздние периоды связан с годовым растительным циклом, и её сблизили с греческой Деметрой и римской Опс.
21. До 8-6 вв. до. н. э. Кибела почиталась без мужского спутникового божества, потом появился Аттис – ее сын (внук), жрец, супруг и страж
22. Аттис – мужской спутник Кибелы, связываемый со смертью и возрождением растительного мира.
23. По версии Павсания, Аттис – фригиец, с юности неспособный к деторождению, учредивший в Лидии ежегодные празднества в честь Кибелы (за что его почему-то убивает посланный Зевсом кабан, а из пролитой крови появляются некоторые цветы и растения).
24. По другой легенде, Аттис – жрец Кибелы, до того красивый, что сама богиня влюбилась в него, и Аттис дал ей обещание хранить верность до смерти. Но позже он то ли влюбился в нимфу, то ли серьезно настроился на бракосочетание с царской дочерью, тем самым нарушив своё обещение, и Кибела наслала на него безумие, вследствие которого Аттис самооскопляет себя и умирает. Тело его делается нетленным, а из крови, опять же, вырастают цветы и растения.
25. Обе легенды – довольно поздние, однако это не исключает смысловой связанности богини после 6-8 вв. до н. э. с божеством растительности, ежегодно приносимым в жертву, чтобы тело и кровь его дали силы следующему годовому циклу. В ритуале растительного бога Аттиса символизировала сосна.
26. С Аттисом связано мужское почитание Кибелы (считающееся более поздним по отношению к изначальному культу), сопровождаемое переодеванием мужчин в женскую одежду, самооскоплением, экстазом танца и опьяняющими напитками.
27. Есть теория, предполагающая, что христианский целибат уходит своими корнями именно в отказ от половой функции жрецов Кибелы.
28. То, что очень много пишется о жрецах Кибелы связано не с тем, что отправление культа осуществлялось только мужчинами, а, скорее, со некоторой скандальностью скопчества. С самого начала культа основу служения составляли женщины (однако у меня нет информации, как изменилось соотношение жрецов и жриц к концу Кибелиного почитания в Риме).
Жрица Кибелы:

29. То, что культ Кибелы в первую очередь женский, подтверждается и поведением её жрецов в поздний период: жрецы Кибелы (галлусы) оскопляли себя, лишая мужского естества, красили лица, отращивали длинные волосы, носили женскую одежду – иногда с двумя круглыми бляхами на ожерелье, которые должны были символизировать груди, в изобилии пользовались женскими благовониями и притираниями, носили драгоценности, то есть стремились стать как можно более похожими на женщину и на свою богиню, и в текстах к ним обращались в женском роде. Эти тенденции свидетельствуют, с одной стороны, об увеличении роли мужчин во всем, включая религиозный обряд, а с другой стороны – явно говорит о вырождении изначального культа.
30. Впрочем, в Пессинутском храме Кибелы тоже были жрецы – целых два. Одного традиционно называли Аттисом, второго – Баттакесом, но эти жрецы выполняли больше политическую функцию связи со светской властью страны – сохранились письма Верховного Жреца Аттиса с двумя царями Пергама – Евменом II и Атталом II (выбитые в камне). Впрочем, позже, в период правления династии Флавиев, существовал совет десяти мужчин-жрецов, которые также назывались «Аттисами», но при этом не были скопцами.
31. Верховный жрец Кибелы, Архигаллус, также не был скопцом (по крайней мере в римский период), так как он избирался из свободных граждан Рима, которые не могли быть лишены мужского естества.
32. Празднества Кибелы носили оргиастический характер, однако поклонение ей связано и с аскетическим самоограничением.
33. Связан культ Кибелы и с культом Диониса. Когда Дионис, пораженный насланным Герой безумием, скитался по миру, он добрался до Фригии, где именно Кибела исцелила его, очистила от совершенных в приступах безумия убийств и приобщила к своим мистериям – эти мистерии и таинства исцелённый Дионис принес с собой в Элладу, и именно они легли в основу его мистерий, связанных с опьянением, жаждой крови и экстазом.

34. Таким образом, Дионис является хорошей архетипической мужской парой к Кибеле (в отличие от Аттиса, который скорее является функциональным атрибутом Богини в растительных мистериях).
35. В другом варианте, Кибела сложила заново разрубленное (и сваренное) по приказу Геры тело Диониса (в отличие от Исиды не забыв приложить самое дорогое ) и оживила его. После чего все равно приобщила к мистериям.
36. В Греции культ Кибелы имел много параллелей с культом Реи, и, фрагментарно, с культами Афины-защитницы и Артемиды.
37. В греческий период Кибела (по ассоциации с Реей) получает в спутники куретов и корибантов, а порой еще и кабиров (хотя кабиры все же чаще связываются с культами Деметры и Персефоны).
38. Куреты – малые божества крито-микенского происхождения, связанные, вероятно, с растительностью. Корибанты – греческое название фригийских жрецов Кибелы, в танце достигающих того же экстаза, что и менады в свите Диониса. Кабиры – боги (вероятно, также фригийского происхождения), берегущие от опасности и дающие защиту.
39. Марсий, побежденный Аполлоном в музыкальном состязании и убитый им, был малым божеством – спутником Кибелы.
40. Как мать идейских дактилей (десятерых карликов, появившихся от вонзившихся во время родовых мук в почву Иды пальцев Кибелы), богиня косвенно связана с кузнечным делом (дактили первыми освоили рудное дело, найдя железо в недрах Иды – гномы, натуральные гномы). Впрочем, этот миф скорее критский, нежели переднеазиатский – на Крите тоже есть гора Ида, связанная с Реей.
41. Начиная с греческого периода и в связи с почитанием Аттиса праздновались посвященные Кибеле Хиларии в конце марта (весеннее равноденствие) – радостный праздник в честь возрождения Аттиса.
42. В конце Хиларий, 27 марта, совершалось омовение статуи Кибелы.
43. Храм Реи-Кибелы в Олимпии называется Метроон.

44. Официально культ Кибелы был введен в Риме в 204 году до н. э., в конце второй Пунической войны, в период активного движения Рима на восток.
45. Статую Кибелы привезли в римский портовый город Остия в начале апреля и доставлена в Рим, а впредь в этих числах ежегодно праздновались Мегалесийские игры в честь Кибелы (даты прибытия статуи указываются разные, от 6 до 12 апреля).
46. По другой версии, привезена была не сама статуя, а священный черный камень из Пессинута.
47. На территории Рима образ Кибелы частично слился с образом богини посевов Опс, и среди символов, с которыми ее изображали, появился еще и пучок колосьев.
48. В тот же период с «зеленым колосом, сжатым до времени» стал ассоциироваться и Аттис.
49. Римские празднества, посвященные Кибеле, назывались Мегалезиями. Этот фестиваль начинался ежегодно 4 апреля, в день прибытия Кибелы в Рим. Структура фестиваля не вполне ясна, но в него были включены жертвоприношения и театральные постановки на темы культа Кибелы. 10 апреля изображение Кибелы относили на главный ипподром (Циркус Максимус) и в честь неё устраивали состязания колесниц. Эти три составляющие праздника (жертвы, театральные постановки и скачки) были чисто римскими частями культа, и одобрялись современными им авторами, в отличие от «диких процессий», «фригийских лицедейств» и «сказочных разглагольствований» и мистерий, участие в которых запрещалось части граждан Рима. Лукреций также описывает вооруженных «военных танцоров» Кибелы в трехперых шлемах, устраивающих шествие в честь богини, грохочущих щитами и мечами и опьяненных кровью. В этих же процессиях участвовали и жрецы-скопцы в желтых одеждах и размахивающие ножами. Дорогу процессии окуривали фимиамом и усыпали розовыми лепестками, а статую Кибелы в колеснице, запряженной львами, несли на носилках.
50. Кроме того, в римском культе Кибелы большое значение получили тавроболии и криоболии (с I в до н. э.) – жертвоприношения быков и баранов. Жертвенной кровью обрызгивали поклоняющихся, чтобы обеспечить возрождение, причем именно возрождение в вечную жизнь во плоти – эта идея была перенята митраистами и христианами.
51. Именно на этом основывается теория о том, что цель служения все же не отразить растительный годовой цикл (идея о связи Кибелы и растительного цикла, кстати, введена Фрезером, который любил причесывать все под одну удобную ему гребенку), а получить физическое возрождение (после жертвоприношений адепты появляются из вырытой в земле ямы, в крови, новыми и очищенными).
52. Предметы, с которыми обычно изображалась Кибела – высокая корона на голове (иногда в форме городских стен) как символ охранительницы городов, тимпан (символ ночи, полной луны и праздника), позднее – скипетр (символ власти), завязанная узлом веревка – символ покорности божественной воле; значительно позднее, в Риме – рог изобилия.
53. Христианский великомученик Феодор Тирон сжег храм Кибелы в Амасии (Понт) – и также был в свою очередь сожжен. Мне его не очень-то жаль.
54. Растения, связанные с Кибелой – самшит, кипарис, акация (также дуб, плющ, сосна, мирт, фиалки и даже брусника – но либо в более поздний период, либо через Аттиса).
55. Римская Базилика ди Санта Мария Маджиори построена на месте храма Кибелы.
56. В Мадриде на Plaza de Cibeles находится фонтан со статуей Кибелы, правящей запряженной парой львов колесницей.
57. Храм Кибелы-Реи на территории Малой Азии описан в «Таис Афинской» Ивана Ефремова. Вероятнее всего, прообразом статуи Кибелы из книги послужили глиняные Ма из Чатал-Хуюка.
58. 23 апреля 2007 года в болгарском прибрежном городе Балчике во время строительства нашли хорошо сохранившийся подземный храм Кибелы римского периода. Одна из находок – метровая статуя Кибелы с львенком на коленях.
Реконструкция:


© shellir

запись создана: 02.05.2010 в 11:48

@темы: Боги и Богини

---

Решила привести в порядок свои записи к сказочным колодам: после объединения моих дневников не все ссылки почему-то выжили, а внешние ссылки с годами побились.
Так что я все поправила и свела воедино в этом посте.

The Fairytale Tarot by Alex Ukolov and Karen Mahony



Сказки и заметки для Старших Арканов
Сказки и заметки для масти Жезлов
Сказки и заметки для масти Чаш
Сказки и заметки для масти Мечей
Сказки и заметки для масти Монет


The Fairy Tale Tarot by Lisa Hunt (Llewellyn, 2009)



Сказки и заметки для Старших Арканов
Сказки и заметки для масти Жезлов
Сказки и заметки для масти Чаш
Сказки и заметки для масти Мечей
Сказки и заметки для масти Монет

@темы: колоды, тарошное, Fairytale Tarot - Lisa Hunt, Fairytale Tarot - Alex Ukolov, сказки

---

Из нашептанного Ма.

Ступит лишь Мать на твою дорогу
Темной и страшной, с лицом закрытым
Кровь твоя глину сухую окрасит
Плоть твоя в огненной яме исчезнет
Пепел же Мать соберет осторожно.

Прах замешают в глину ладони
С глиной смешают
И заново слепят
Из красной глины, кровью политой
Зверя, иль птицу, иль человека


© Shellir
12.08.2016

@темы: забытые гимны Кибелы, гимны, Боги и Богини

---

• В это лунное занятие добавила, наконец, то, что надо было добавить уже давно - большую врезку о крысах и мышах, как о животных, связанных с этим лунным циклом, и как о тех существах, которые, одновременно, могут как принести благо и изобилие, так и разрушить его - ну, как и положено хтонам, собственно.
Этот же уже написанный фрагмент ляжет в основу части готовящегося мини-цикла занятий о зверином лунном колесе - только там информации будет больше, и там уже поговорим и о вахане господа нашего Ганеши, и о Аполлоне Сминфее, и о Велесе, и о том, как мышка бежала и хвостиком махала, от чего всякое случалось, и о ложечке кашки, за которую от мышей и крыс сплошная польза, и о том, как мышка может защитить даже от Медведя, и об отлучении крыс от церкви, и даже немножко о разрушении мира под острыми крысиными зубками.
Давно собиралась, но теперь-то есть идейный вдохновитель ) Его и благодарите.

---

Луна Жатвы

Уже в этот четверг у меня будет очередное занятие из лунного цикла:

• Луна Урожая, Луна Зерна, Луна Жертвы, Урожайная Луна, Луна Снопов, Луна Жатвы. Луна священного хлеба. Луна яблок. Луна орехов. Луна сбора мёда. Золотая Луна. Луна тяжелых ветвей. Счастливая Луна. Луна Удачи.

Августовское полнолуние традиционно связано со щедростью и изобильностью земли и со сбором урожая, причем в этот раз, поскольку лунный цикл охватывает фактически весь август, это касается и урожая зерна и других плодов, так что мы поговорим как о колосьях и зёрнах и о Духе Зерна, так и о других плодах, которые считаются символами этого сезона: о яблоках, об орехах, о маке и мёде, и о том, как они использовались в обряде и магии.
Поговорим об атрибутах этого праздника - о серпе, который сжинает колосья, о Корнукопии - роге изобилия, как символе богатства, а сверх того поговорим о деньгах, монетах и золоте, и о том, как их использовать в магической работе.
Поговорим о Боге и Богине в ипостаси щедрых хозяев, а еще - о Богах Удачи и Счастья, о том, чем они управляют, об их символах и атрибутах. Ну и немного - о мышах и крысах, как о животных, связанных с благом и изобилием, хоть и способных его разрушить.

Словом, занятие в этот раз весьма объемное. Приходите, тут интересно.

Единственное дистанционное занятие состоится 11 августа (четверг), начало в 21.00 по Мск (GMT+3)
Занятие платное, по всем вопросам пишите в личку

@темы: обучение, луна, Колесо Лун, лунное колесо, лунное колесо - занятия

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Лугнасад

• Крутится Колесо Года, и совсем скоро будет новый праздник, отмечающий его поворот и смену природных циклов.

Лугнасад - кельтский праздник поворота с лета на осень, посвященный богу Лугу, воину и культурному герою, колдуну, хитрецу и покровителю ремёсел. И, конечно, Лугнасад - это еще и кульминация лета, время жатвы, начало сбора урожая, которое у многих европейских народов приходится на начало августа.
На занятии поговорим о самом Луге Многоискусном, откуда и как он появился, чему покровительствовал, о его волшебных атрибутах и предметах. Поговорим о том, каким этот праздник был у кельтов, каким было "Собрание в честь Таильтин", приемной матери Луга, и что происходило во время этих торжеств.
Поговорим и о жатвенных традициях у разных европейских народов, включая славянскую, о первом и последнем снопе, о Духе Зерна, умирающем под серпами жнецов, чтобы возродиться в будущем, поговорим о летних ярмарках, о "братьях и сёстрах Ламмаса" и о временных браках, заключавшихся на год и день, о магии этого сезона и о многом другом, о священном хлебе и о многом другом.

Единственное занятие будет дистанционным (вебинарная), и состоится 28 июля (четверг) в 21.00 по Московскому времени (GMT+3).

Приходите, тут интересно )

запись создана: 25.07.2016 в 12:40

@темы: обучение, Колесо Года

---

Ну ладно, надо просто признать уже, что из домашних животных я предпочитаю именно крыс.
Собаки любят тебя снизу вверх, ты для них царь и бог (хотя с волчаками, думаю, куда интереснее - но чтобы завести волчака и проверить мне пока просторов не хватает, королевство мало). Кошки презирают тебя сверху вниз, и лечится это только хорошо летящим тапком, да и то ненадолго или же ответным презрением, хотя в этом случае - какой смысл вообще? (а потом еще кошка стареет и искренне полагает, что ты ей вообще должен - сейчас кошатники затопчут меня, кмк, но я в силу характера и психотипа не способна и не желаю делиться местом и жизнью с кошичьками, потому что пользы от них в нынешних домах ноль, красивы они не более, чем другие животные - так что эстетический профит сомнителен, а вот вред в виде подранного, обоссанного, растерзанного, понадкусанного, засыпанного приправой шерстью и т.п. - мне очевиден). Рептилии с моей точки зрения вообще живут в параллельном пространстве относительно людей - мне лично тяжело до них замедляться, чтобы нормально коммуницировать.

Крысы в любом случае принимают тебя как равного несмотря на глобальное несоответствие в размерах, и полностью убеждены, что все вопросы в коллективе должны решаться дискуссионно. Ну да, с крысой действительно можно договориться и расставиться, и даже объяснить ей (именно объяснить, а не распорядиться), что важные решения (типа грызть или не грызть коллекцию альбомов по искусству) тут будешь принимать ты. Но это не означает, что в следующей требующей выяснения приоритетов ситуации крыса автоматически признает твое лидерство, наоборот, она обязательно будет перепроверять каждый следующий отличающийся от предыдущих раз, и если тебя что-то не устраивает, - просто объясни на равных, что это неприемлемо, так же как сами крысы отлично свое "неприемлемо" умеют обозначать.
Я какое-то время думала, что этот равный подход обусловлен стайностью крыс, но собаки, задичав, тоже живут стаями, но ни о каком паритете и равенстве среди них и речи не идёт, да и дворовые кошки тоже живут чаще всего прайдами. Так что социальны - все, а умение общаться на равных с людьми (да и вообще с представителями других видов - я многократно наблюдала, как крысы общаются с собаками, кошками и прочим домашним зверьем), на мой взгляд, есть только у крыс. Опять же, может играет тут роль и то, что крыс люди куда меньше (по времени) держат как домашних животных, и крысы просто не успели "прогнуться" под нужды человека (хотя, конечно, декорашки уже сейчас очень сильно отличаются от пасюков, будем честны - с пасюком, даже если это твой родной и живущий в твоем доме пасюк, труднее договориться, но сути это не меняет - и те, и другие общаются "в горизонтальной плоскости").

И, опять же, только у крыс получается годами не вызывать у меня ни тени раздражения, а это больше вообще ни у кого не получается, будем честны, даже у людей, и даже у близких. Почему-то даже если я нахожу плед, который крыса явно несколько часов подряд систематически превращала в кружева. Это ли не доказательство их божественности )
Ну и, до кучи, если я видела не очень умных (порой даже откровенно туповатых, хоть и преданных) собак и не шибко интеллектуальных кошек, то глупой крысы я пока не видела ни одной.

Для разнообразия оставлю это открытым для всех, а не только для крысочитателей.

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

У Волка (Volk Sidhe на дайри, или Волк Sidhe на ВК, или он же на фуйсбуке) уже буквально через пару дней, 20 июля, стартует курс о городском шаманизме, который, честно говоря, я сама хочу послушать.

Охват тем достаточно широк: от самых вводных, от определения общих терминов - что такое шаманизм традиционный и что такое городской, чем они друг от друга отличаются - до практики и рабочих техник.
Будут рассказы о вселенной шамана - о мирах и древе и мифе о сотворении мира, о духах и о том, какими они бывают, об энергетических центрах в этой системе представлений (от системы чакр это отличается), о сновидениях и о том, какое они имеют значение в шаманских практиках, о тотемах и зверях силы, об инструментарии шамана - от классических и традиционных бубна, кузунгу, погремушек т.п. (и как с ними обращаться, чем "кормить" и все такое) - до современного комплекта EDC (every day carry), - тех вещах, которые берешь с собой каждый день и нужных в работе городского шамана.
Будет отдельная тема о зонах города - чем отличаются с шаманской точки зрения площадь и улица, спальные районы и промзоны, что особенного в реках, разделяющих наши города, и в мостах через них, о парках и кладбищах - и о всех духах, которые живут в этих местах, и о том, конечно, как в городе, буквально "на коленке", сделать малый обряд для общения с этими духами.
Ну и будет отдельная тема о практиках - о специальном дыхании, о статике и динамике в медитации, о том, как организовать обряд и какие этапы в нем должны быть и т.п.

Короче, должно быть интересно.
У курса есть страничка в ВК vk.com/shaman_in_the_city и там же можно узнать все подробности.

---

Луна Ягод

Ну опять чуть не забыла! А зима луна-то близко.

Уже в этот четверг будет занятие из цикла о Колесе Лун, об июльской Ягодной Луне.

Луна Ягод. Ежевичная луна. Луна Сена. Луна Холстов. Луна Середины Лета. Луна Гроз. Громовая Луна. Луна Громовника

Будем говорить о лете, а точнее о периоде между Литой и Луннасой, о "горьких шести неделях" и о том, что происходило в это время, например о Бабьих и Мужских Братчинах в нашей традиции.
Поговорим о пришедших ликах богов, о божественных супругах, о богинях-жёнах, покровительствующих и человеческому браку: о Гере и Ладе, о скандинавской Фригг и об египетской Исиде.
Поговорим, конечно, о ягодах, съедобных и ядовитых, о том, какие ягоды про что, и как их применять в магии.
Ну и, сверх того, поговорим о летних грозах, о богах-громовниках в разных традициях, об их священных животных, и о том, чем отличаются летние грозы от докупальских, весенних и что интересного в грозах именно этого времени года.

Занятие (дистанционное) состоится в этот четверг, 14 июля, в 21.00 по Мск (GMT+3)

@темы: обучение, луна, Колесо Лун, лунное колесо, лунное колесо - занятия

---

Сегодня поняла, что внутреннее лето у меня стартует, когда случается белое вино со льдом.
Когда пузатый старый семейный большой бокал из золотистого стекла набивается льдом под завязку и туда льётся светлое, совсем легкое сухое белое, приехавшее откуда-нибудь из средиземноморья, и впитавшее в себя то огненное солнце, силу тёплой земли и близость моря.
И буквально с первым глотком догоняет ощущение лета, заполняет целиком и уже нельзя становится отвернуться и не замечать его и дальше.

Ну и да. Лето в этом году у меня началось в июле )

@темы: дни, шельское