Роберт Плейс, оказывается, работает над новой колодой: thealchemicalegg.com/Tarot.html
Это, видимо, новая форма моих колодных квестов - сначала долго дожидаться, пока колоду дорисуют, и только потом ее заказывать.
Доработана в прошлом году, оказывается. В продаже целой колодой, однако, не вижу.
Не так на мой вкус хороша, как упущенная мною колода Найджела Джексона, но тоже прекрасна. Хотела бы на ней работать (а не только использовать как арт-объект)

@темы: колоды, тарошное

---

Кстати, белки в моем лесу совсем охамели. Позволяют себя гладить (и даже не в обмен на орехи). Она долго и трепетно подбиралась ко мне поближе, порой отбегала, но все же подошла и позволила погладить себя по спинке. А ее кавалер все это время зорким оком бдил с ветки, чтобы с подругой ничего не случилось.
Жалела, что не было с собой фотоаппарата (и орехов).

@темы: дни, шельское

---

«Медведь считался прародителем человеческого рода, символом неба и центра вселенной. Боязнь произносить священное название медведя или испортить охоту на него приводила к табуистическим заменам названия медведя описательными словами.

Греч. άρκτος «медведь» соотносится с ирл. Erc «небо»; англ. bear, нем. Bär «медведь» соответствует ирл. spear «небо», и.-е. *per- «чудо» (ср. арм. hrašk «чудо») и лат. sperma «мужское семя»; литов. lokys, латыш. lacis «медведь» соответствует др.-инд. loka- «мир, вселенная»; ср. также др.-англ. lac «жертвоприношение», др.-англ. ėalgian «спасать»; др.-ирл. math «медведь» соотносится с и.-е. *medh- «середина, гармония» и с др.-англ. smead «умный» (мировой разум); и.-е. *mat- «рука, палец», *mat- «слово»; *mat- «есть, питаться», с и.-ар. mallu «медведь», алб. mal «гора» (символ вселенной), с хетт. mul – «звезда».

Ср. также соотношение значений «медведь» - «человек»: англ. bear «медведь», но алб. burrё «человек»; др.-ирл. math «медведь», но и.-е. *mand-, *man- «человек», греч. άρκτος, но др.-англ. rinc «человек».

Медвежьи маски и костюмы соотносятся с обширным кругом ритуалов, связанных с сельским хозяйством. (имхо, с сельскохозяйственными обрядами его стали ассоциировать, когда основным источником пищи стало именно с/х, а не охота; также Велес-лесной стал Власием – скотьим богом, когда животноводство развилось в достаточной мере - Шелл). Так, в Аттике жрицы Артемиды надевали в ритуальном танце медвежьи шкуры. Святилища Артемиды часто находились вблизи источников и болот (проверить - Шелл), символизируя плодородие (спартанский культ Артемиды). Широко известны обрядовые ряжения и действа с медвежьей шкурой в русской и западноевропейской традициях. Артемиде приносили в жертву медведя, а при ее храме находился прирученный медведь. Спутница Артемиды Каллисто была обращена Артемидой в медведицу, после чего Зевс перенес ее на небо в виде созвездия.

Особенно живучим оказалось представление о медведе, как духе растительности. В Саксонии существовало поверье, согласно которому хлебная матушка рождает сына-медведя, который сидит в последнем снопе. В Нижней Австрии хлебного «медведя» несли домой по окончании жатвы. По всей Германии еще в начале XIX века были распространены представления о Ржаном Медведе, Соломенном Медведе, Овсяном Медведе и др. Обряды, связанные с представлениями о медведе, как о хлебном духе, отчетливо появляются в описании римского карнавала, когда по городу водили медведя, а по завершении празднества его убивали. В Люнебурге на рождество пекли хлеба в виде медведя, которые дарили с пожеланием успеха в новом году. Ср. в связи с этим англ. bear «медведь», но др.-англ. baer «просо», лат. farina «мука», англ. bread «хлеб»; также латыш. lacis «медведь» и русс. «злак», хетт. halkis «хлеб на корню»; греч. άρκτος «медведь», но греч. άρτου «хлеб»; ср. также: и.-е. *dhaunos «зверь», но литов. duona «хлеб»

Ср. еще: др.-англ. bera «медведь», но литов. bừrti «колдовать», алб. mbarё «хороший», ирл. speir «небо»; авест. paru «узел», др.-англ. bearr «лес», брет. barr «ветка». Интересно соотношение значений «медведь» - «время»: др.-англ. bera «медведь», но брет. beure «утро», др.-англ. byre «время». Ср. также: авест. bereg «религ. обычай, ритуал», др.-инд. bhras-patih «жрец, ведущий культовый акт», но др.-англ. bera «медведь».

Рыба часто соотносилась с культом животного в качестве фаллического символа, в связи с чем интересно сопоставить др.-англ. bera «медведь», но др.-англ. bears «окунь».

(с) «Сравнительный словарь мифологической символики в индоевропейских языках» Маковский М. М.

Медве́дь. Общее для всех славян эвфемистическое слово (слово табу), буквально означающее «едящий мед, медоед», заменившее исконное индоевропейское название медведя, которое сохранилось в санскритском ṛksa, греческом arktos, латинском ursus. Ср. другие, также эвфемистические названия медведя в русских диалектах: Мишка, хозяин, космач, лесник, костоправ, Потапыч, Михайла Иваныч Топтыгин и др. * Общеславянское медведь образовано сложением двух основ без соединительной гласной: именной меду- (< *medŭs) и глагольной ѣсть (< *ēdis), ср. того же корня еда, устаревшее и областное снедать — «принимать пищу, есть», устаревшее снедь — «еда, пища». В *medŭēdis конечный гласный основы ŭ перед ē изменился в v.

[Краткий этимологический словарь русского языка. - H. M. Шанский, В. В. Иванов, Т. В. Шанская, 1971 г.]

@темы: этимологическое, медведи

---

На Букривере удачно поменяла своего Кутзее (от которого у меня оскомина и упадок жизненных сил) на "Сравнительный словарь мифологической символики в индоевропейских языках" Маковского, за которым гонялась уже довольно давно, но покупать в букинистических душилась жабой.

Местами спорно, но тем не менее интересно. Статью про медведя оттуда чуть позже перенабью и выожу - благо, она не очень велика.

---

Подбираю гостиницы к будущей поездке.
Интересно, что нам подойдет лучше - Странноприимный дом при Спасо-Яковлевом монастыре или Гостевой дом при Станции юннатов?


и вообще: ох уж эти маленькие городки с изобильным трех- и четырехместным размещением, и почти полным отсутствием размещения одноместного... или те же маленькие городки, гостиницы которых искренне желают по 100+ баксов с носа за ночь...

---

Май - сиреневое время:



вчера успели прогуляться в Сиреневый питомник. Пахнет там сейчас изумительно, глаз, впрочем, радуется тоже

@темы: фотографии

---

Вышла на кухню, пропылесосила бамбуковую штору. Выставила на подоконник средство для мытья окон и положила салфетки.
Стремительно сгустились тучи, и вдали отчетливо загрохотало...

Стопроцентная гарантия вызова дождя.

@темы: witchcraft

---

Внезапно, во время трепа с подругой, осознала, сколько лет работаю с Таро.
Восемнадцать. По буквам: в-о-с-е-м-н-а-д-ц-а-т-ь.
Столько не живут...

---

Плещеево озеро, эти выходные.

---

И раз уж я сегодня о книгах.
Проект BookRiver мне чрезвычайно симпатичен - чем дальше, тем в большей степени мне не нравится идея напрасной траты ресурса там, где есть шанс этот ресурс сэкономить.

Меняемся?

@темы: книги, шельское

---

Золотые слова про слова: asgeth.livejournal.com/90088.html
И не менее золотые - о творчестве и самооценке: ezhukovich.diary.ru/p107927489.htm

Утро - доброе, хоть пока и хмурое.

@темы: магия слова, линки

---

Не забыла кукиновские стекла.
Не забыла зарядить второй аккумулятор.
И вообще собрала все фотобарахло в кофр (маловат, маловат стал кофрик - усох от возраста, не иначе).
Не забыла поставить на зарядку палму (вряд ли успею еще и почитать - но оставить дома недочитанную Белую голубку Кордовы я не в силах).
Повесила штатив на ручку входной двери, чтобы не забыть (не гарантия, конечно).
Шмотки... ну, завтра что-нибудь выберу. И обувь тоже завтра. Тем более, что с какого-то момента у меня вся обувь удобная и годная для долгих прогулок, даже если сильно девочковая и на каблучищах.
Вина еще надо бы выставить на видное же место (запаковать к штативу? )

Не шалите тут без меня. Вернусь - проверю.

@темы: путешествия, шельское

---

И что меня дёрнуло в три часа ночи начать читать "Белую голубку Кордовы", а?
Спать осталось 2.5 часа в итоге. Ни сна, ни дочитанной книги.

@темы: шельское

---

Н-даааа, доставляет:

Представители Казанской епархии на своем сайте ответили прихожанке, что йога - "это упражнения, применяемые в буддизме, при помощи которых достигается состояние общения с различными демоническими силами. Цель йоги - достижение нирваны, растворения с миром, уничтожение собственной личности. Каждое упражнение имеет определенный сакральный смысл и цель".

Представитель епархии пишет, что в духовном мире существует только две силы - Божественная благодать и разрушительная демоническая энергия. Бог учредил на земле Церковь - источник спасения и освящения людей.

"А всевозможные тайные учения, якобы открывающие для человека источники неких "космических" либо каких-то иных энергий, в том числе и такие системы, как йога, цигун и им подобные, - изобретение "человекоубийцы искони", то есть дьявола", - пишет представитель епархии.

@темы: маразмотека

---

И еще немного о лабиринтах.

Вот это я написала, поглядев на ролик у Мявы, где некая группа товарищей, поставив майский шест в центр классического лабиринта критского типа, попыталась сплясать вокруг него maypole dance.

Вся конструкция показалась мне противоестественной до содрогания.
Да, конечно, во-первых, я не люблю объединения традиций. Мне не нравятся кельтские кицунэ, вудуистский Вырий, не нравятся картинки с пингвинами и белыми медведями в абстрактном снежном краю, и не нравится, когда в какую богиню не ткни - она будет единой, небесной, благой, лунной и трехликой. Мир так разнообразен, и мне жаль сводить его к нескольким универсальным понятиям (да, это возможно, но я, как знатный параноик, обычно подозреваю, что это все от лености - запоминать меньше).
Во-вторых. Даже если по задумке автора, лабиринт в данный конкретный момент обозначал лоно, а майский шест - фаллос, то все же, с учетом портальной функции лабиринта, это лоно в момент проведения сущности с одной стороны на другую, сиречь родов, и совсем не обязательно в такой ответственный момент тыкать в него хуем.
А если (в-третьих) майский шест обозначает таки мировое древо (да, я помню, что всякий предмет, длина которого более чем в два с половиной раза превышает диаметр, может считаться фаллическим символом, но я уже выше сказала о своей любви к многообразию мира), то оно и так соединяет миры, прорастая в него ветками, и ставить мировому древу под корни портальную фигуру странно (а провались оно в пизду портал то мироздание!)
В-четвертых, если не сразу кидаться забивать шест в центр лабиринта, а сначала подумать, то становится ясно, что рисунок maypole dance графически совсем не сочетается с рисунком лабиринта и вообще они про разное. Если, конечно, взять двухходовый лабиринт (хотя лучше бы, конечно, просто двойную спираль, ну да ладно), и некоторое время посидеть с карандашиком и дополнить его необходмыми для майского танца графическими деталями - то все может получиться (нет, не пробовала, но нутром рисовальщика чую, что это возможно).
В-пятых, конечно, интересно, зачем в день Бельтайна, когда открыты двери между мирами (хоть обходись в эту дверь туда-сюда), еще и пытаться пробить рядом дырку в заборе... ну, может в дырку-то оно интереснее, чем в распахнутые ворота.

Ну, понятно, в силу особенностей одноходового критского лабиринта, шест оплетен не был - сделали граждане некую плетеную зюзю сбоку от шеста, даже при том, что при плетении совершенно не парились тем, что сходить с дорожек нельзя, и вовсю скакали через лабиринтовые барьеры (от чего меня коробило всякий раз, когда я видела эти бодрые скачки).

Вопрос "зачем?" остался пока открытым.

P.s.: пожалуйста, не надо пытаться меня на данный момент переубедить на предмет вышесказанного, указать мне на незамеченную мной символику и рассказать о продуктивности метода объединения.
То, что я написала выше, является моим устойчивым мнением на данный момент, и опирается на накопленный мною практический опыт, так что если я и слезу с этих позиций, то только если опыт изменится/дополнится (он так регулярно делает).

@темы: witchcraft, маразмотека, лабиринты

---

И еще наболело у меня:

Как-то давно было дело, не могли мы с подругой сообразить, каким боком к Бабе Яге относится ступа с пестом, потому что невооруженным оком зрим: хуй с пиздой, и как ни крути - а всё одно и то же выходит, и с персонажем соотносится слабо.
Пока терзания и непонимание, случилась как-то сходка руноложцев. И некий молодой человек из присутствующих там, выслушав нас, метко заметил: "Все вы, девки, об одном думаете - а ступа с пестом является символом трансформации, потому что входит в нее зерно, а выходит - мука".
С тех пор всегда себе напоминаю, что если где-то хуй с пиздой мерещатся, - это не означает, что они там и есть.

Это я к тому, что часто считается, что лабиринты - символы женского лона. Ну, во первых, доказана символика женского лона только для лабиринтов хопи, а для критских, балтских и многих других - не доказана (то, что на животах современных неоязыческих богинь рисуют лабиринты я за доказательство счесть не могу).
Но даже у хопи лабиринт - в первую очередь точка перехода между мирами, портал. И незачем тянуть по первой напрашивающейся ассоциации к лабиринтам изобилие и плодородие.

@темы: лабиринты

---

Порой сталкиваясь с религиозной, символьной, смысловой мешаниной new age вспоминаю по ассоциации, сколько видов комбинированного оружия появлялось в разные периоды.
А вот продолжают жить отчего-то преимущественно моно-варианты.

---

Тем, кто празднует этой ночью )



In the woods there grew a tree
A fine, fine tree was he
On that tree there was a limb

And on that limb...

And on that limb there was a branch
On that branch there was a nest
And in that nest there was an egg
In that egg there was a bird
And from that bird a feather came
Of that feather was a bed
On that bed there was a girl
And on that girl there was a man
From that man there was a seed
And from that seed there was a boy
From that boy there was a man
And for that man there was a grave
From that grave there grew a tree
In Sumerisle, Sumerisle, Sumerisle, Sumerisle, Sumerisle
On that tree there was a limb
And on that limb there was a branch
On that branch there was a nest
And in that nest there was an egg
In that egg there was a bird
And from that bird a feather came
Of that feather was a bed
In Sumerisle, Sumerisle, Sumerisle, Sumerisle, Sumerisle
On that bed there was a girl (Sumerisle, Sumerisle)
And on that girl there was a man (Sumerisle, Sumerisle)
From that man there was a seed (Sumerisle, Sumerisle)
And from that seed there was a boy (Sumerisle, Sumerisle)
From that boy there was a man (Sumerisle, Sumerisle)
And for that man there was a grave
From that grave there grew a tree

---

Я только сегодня узнала (как-то мимо меня это прошло семь лет назад), что Timothy Treadwell погиб.
Мне жаль, но я ни капли не удивлена.
Так же как не удивлена в случае с Виталием Николаенко, Мичио Хошино и прочими.


***
Странная весна. Медведь стоит близко за плечами, и, одновременно, я очень хорошо чувствую Ма. Они редко проявляются вместе.

***
В медвежью тему, просмотреть: www.zaimka.ru/ethnography/burykin10.shtml

@темы: дни, шельское, линки, медведи

---

Боже, храни Estee Lauder.
Если где-то в глубинах моего сознания еще гнездятся мифологические представления о том, что более низкогрейдная косметика можеть оказаться неплохой, то лучше им уйти прямо сейчас, не дожидаясь, пока я прибью их Неоспоримыми Фактами и Живым Примером.

@темы: шельское