Дерево кормит огонь — @дневники: асоциальная сеть

понедельник, 24 октября 2005

13:37

еще Родины:

Я иду на запах огня, свет воды и тепло земли

У хантов, напр., для родов сооружался особый "малый чум", где роженица с помощью повитух разрешалась от бремени. Мужчинам запрещалось в него входить, прикасаться к вещам и пище роженицы. После родов совершался обряд очищения (окуривания) матери и ее принадлежностей бобровой "струей". Младенец входил в мир через руки трех "матерей": "пухун-анки" принимала роды и перерезала пуповину, "альтем-анки" омывала ребенка чаговым раствором и проносила над огнем, "перна-анки" определяла ему имя и дарила духа-хранителя. Младенец считался чел. лишь с того момента, когда в его тело вселялось имя-душа, принадлежавшее некогда жившему предку. Сходные по символике родильные обряды существовали и у др. народов У. У удмуртов наиб. распространенным было празднество "нуны сюан", устраиваемое женщинами-односельчанками по поводу рождения ребенка. У поволжских татар празднество "бэбэй туе" проводилось в честь рождения первенцев, а на обряд наречения именем приглашались только мужчины. По традиции мари ребенок получал 3 имени: первое (вр.) ему давала повитуха, через 2-3 дня он приобретал пост. имя (созвучное имени отца или матери), при крещении он наделялся христианским именем. Все эти ритуально-магические действия имели целью предохранить ребенка (его имя-душу) от несчастий, обозначить появление нового чел. в обществ. среде.

(c) Головнев А.В.

@темы: шаманизм, рождение, народы, работа с Родом, обряды

URL

13:35

Родильная обрядность, родины

Я иду на запах огня, свет воды и тепло земли

Наброски:

Родины - первый из трех обрядов, неразрывно связанных с человеком и с пространством рода.
Три обряда - Родины, Свадьба, Похороны, все три трансформационные.
Прочие - возрастные инициации, промежуточные имянаречения - своеобразные "малые тайны", кроме того они периодически являются дополнениями к триобрядью.
Родины, разумеется, тесно связаны с Родом вообще и пространство родильного ритуала близко к пространству рода, к межмирью.
На мой взгляд (мое личное большое ИМХО) никакого мужа при родах присутствовать не должно - меня (лично меня) при подобных мыслях корежит от неправильности.
Впрочем, и родной матери тоже быть не должно. Повитуха, подруга (лучше старшая) - возможно.
Для Родин хорошо подходит отдельное пространство: во-первых, не жилое, во-вторых - относящееся сразу к двум мирам, стоящее на грани (бани, хлевы у русских, лесные домики в Сибири, специально поставленные и особым образом украшеные родильные "малые чумы" у ханты и т.п.).
Во многих родовых обрядах новорожденный считается "нелюдем" до тех пор, пока он не крикнет, пока его не обмоют (не окурят) и не оденут.
В голове крутится вышивка на младенческую пелену и ленту (?) - обережная и помещающая в пространство рода - не забыть зарисовать.
Женщина и ребенок пребывают в опасности, "на пороге" примерно шесть недель после родин - применяются дополнительные оберегающие средства.

@темы: рождение, Работа с Родом

URL

воскресенье, 23 октября 2005