В сентябре тепло размешано с холодом, ясное небо - с облаками, первой желтизной приправлены кроны деревьев, а птичий гомон постепенно исчезает где-то в высоте, как выкипевшая вода. Позавчера улетели ласточки.
Скоро зарядят дожди, и, обернувшись уютными прикосновениями шерсти, я буду бродить по городу, забывая и не забывая зонтик, и с каждым днем будет все холоднее - ведь в осени всегда сквозит зима.
Откуда-то издалека, сквозь дневной шум города, сквозь шорох шин и шелест деревьев, который день подряд (с пятницы, если быть точной) примерно в одно и то же время до меня долетают звуки российского гимна в исполнении детского хора.
Большое значение последнего снопа/последних плодов. Из семян последнего снопа делали ритуальный хлеб для годичных праздников, для дачи домашним животным, ритуалов и т.д. и обязательно подмешивали семена последнего снопа к зерну, которое оставляли на будущий сев. По весне ритуальные хлебцы выносили на поле, чтобы вернуть ему "взятую на сохранение" плодоносящую силу.
Плодовые деревья. В начале зимы к деревьям приносили пироги с начинкой из их плодов и вино, которое было из них сделано, с той же целью возврата плодородия.
Животные. Подмешивали золу от зимних ритуальных костров в корм, чтобы не болели и хорошо плодились - на приплод было что-то еще, сейчас не помню.
Бражники уязвили меня в самое сердце - я их давно не видела, и в предыдущие разы они не произвели на меня такого неизгладимого впечатления - возможно потому, что не задевали меня раньше крыльями по носу и не делали мне "фррр" неожиданно и в самое ухо. Совершенно потрясающие, размером чуть не с колибри - сантиметров по 10-12 в размахе крыльев, - и так же, как колибри, зависают перед цветками...
В юго-восточной Моравии чехи последние нескошенные [оставленные на поле, чтобы оно не потеряло плодоносящую способность] колосья делили на три пряди, заплетали в косу и связывали наверху. Эту сибилию (sibiliju) делали последний жнец или жница, а иногда и сам хозяин поля. Последний снопик зерновых оставляли на поле почти все славянские народы.
Тот же обычай соблюдался при уборке льна и фруктов, особенно винограда.
(с) Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы. Летне-осенние праздники.
В городе начисто забываешь, сколько звезд можно увидеть в ясном небе - а их так много, что перехватывает дух и начисто пропадает желание опускать лицо.
1 ноября - Самэйн. 2 ноября - Беларусы: Дзяды, архаичный праздник, день поминовения предков. 2 ноября - Чехи: Všechný sváte праздник поминовения умерших, посещают кладбища, украшают могилы цветами, зажигают свечи, которые заменили прежние костры, горевшие весь вечер, чтобы защитить живых от действия злых сверхестестенных сил.
Основные направления все еще - земля, вода; то, что раньше не прорабатывалось и в чем, по сути, я даже необходимости не испытывала. По воде: постоянные волннообразные мотивы в рисунках и росписях, постоянно неосознанно плету косички. Туда же - выцепленный во сне славянский ритуал заплетания по весне травы в косы. Земля: соль, постоянное желание выбраться в какие-нибудь поля; ощущения ухода в глубину. Мотивы глаз, которые я рисую - обереги, но цвета "земляные", приглушенно-желтый, коричневый, терракотовый, иногда с темно-синими вставками, но они не нарушают гармонии.
*** Медведи: несколько снов, притча о медведе святого Галла, несколько встреч на грани между сном и явью. При всей любви к Юнгу, не могу принять для себя его мысль о том, что образ медведя символизирует темный аспект бессознательного. Для меня - возможно, плохо контролируемый. Вообще - медведь получается зверем рода, предком. В "медвежий угол" меня изначально пускали, но приняли окончательно примерно год назад, видимо, в тот момент, когда проявился момент оборотничества во сне - тот, где я была вынуждена защищать медведей своего рода, своего прямого предка. Надо отметить, что раньше в снах и т.п. были только медведи, сейчас появилась и медведица, У которой я часто засыпаю во второй пласт сна, уткнувшись в мягкую шерсть на груди или брюхе. Проявляются моменты материнской защиты этой медведицы и моменты вскармливания.
*** На пшеничном поле, в которое мы вышли, когда ходили к капищу на Барановой горе, целиком и полностью прочувствовала на своей шкуре, что такое Лугнасад.
*** Места под Яхромой - чудесные и магические, а вот капище - так себе капище, силы не больше, чем на любой другой возвышенности.
Сколько нужно соли, чтобы засыпать разрушенный город, дабы земля его стала бесплодной? Сколько стоила соль в древнем мире?
Неужели такие расходы никого не смутили?
UPD: Вспомнила, что в Тунисе недалеко от побережья есть солончаки, кроме того, соль можно было выпарить из морской воды или просто полить развалины этой морской водой.
Но картина пронзительна - недавно живой город, разрушенный до основания, и блестящие на солнце кристаллы соли...
...А ветер пытается пробраться с улицы в дом, и хрустит стеклом закрытого по случаю комариного лёта окна, и кажется, что кто-то живой и тяжелый ходит по балкону и опирается с той стороны на рамы мягкими большими лапами...
Однажды - а дело было в начале седьмого века по нашему счислению - святой Галл пришел обращать в христианство одно дикое горное племя, люди которого поклонялись богу в образе медведя. Он поселился в большой пещере высоко в горах, и проводил дни в посте и молитве, и проповедовал слово распятого горцам. Эти ежедневные занятия отнимали у него много времени, и Галлус понимал, что ему нужен помощник. А надо сказать, что в пещере был еще один житель - большой бурый медведь, божество здешнего народа. И хитрый ирландец (а святой Галл был ирландцем) сумел найти со зверем общий язык - человек делился с медведем пищей, а медведь таскал ему дрова для костра...
Моралите: корми и лелей своего медведя, и он не даст угаснуть твоему огню.
Сегодняшний - "несерьезный" и не очень большой медведь, почти мультяшный. Жил со мной в одном доме, но постоянно пытался "прибрать к лапам", все, что плохо лежит, особенно еду.