Этнограф сидит напротив шамана и думает:
«Бедный, невежественный дикарь!
Неужели он правда считает, что в мире духов
действительно существует такой же Енисей,
такая же тайга и такие же олени?
Вот примитивная какая религия!»

Шаман сидит напротив этнографа и думает:
«Вот блин, как же мне объяснить этому доброму,
но бедному и невежественному дикарю,
что сакральный топос отличается от профанного
субстанциально, а не экзистенциально?
О! Скажу-ка я ему, что в мире духов существует
такой же Енисей, такая же тайга и такие же олени —
авось хоть что-то поймет.»

Не так давно меня попросили рассказать о тонких телах человека - что они, зачем и как.
И, в принципе, я честно начала об этом писать, и написала пару-тройку страниц, и рассказала о пяти тонких телах в индуизме, и семи - в современной западной эзотерике, и даже о том, что их может быть больше. Ну и о том, за что какое отвечает.
То есть по сути сделала заново (хотя своими словами) то, что можно найти и так на каждом втором сайте на эту тему.
Но это бы не беда, если бы эта самая система тонких тел соответствовала моему нынешнему восприятию окружающей действительности. А она - не соответствует, причем по большинству пунктов: мне не близко ни восприятие тонких тел как некой многослойной матрёшки, ни их ассоциации с цветами и чакрами, ни даже то смысловое наполнение, которое им придают, не считая того, что сама эта система в нынешнем виде узка, и ее узловые точки никак не совмещаются ни лично с моими, ни с узловыми точками знакомых мне практиков.
Прежде всего, я воспринимаю нынешнюю систему семи тонких тел как очень человеческую, и созданную людьми, которым практики не особенно давались (а в ряде случаев - практикой, видимо, вообще не заморачивались, другого объяснения у меня нет); отсюда и общая топорность всей системы, и совершенно безумные с т.з. практикующих связи между тонкими телами и чакрами, и принятая иерархия тонких тел (ну, все же знают какбэ, что атманическое - круче астрального, да?), и вектор на увеличение общей охуенности развитости по мере подъема по этим слоям.
При этом когда я начала про себя проговаривать, что мне есть об этом сказать, я поняла, что охватить вниманием и словом абсолютно все, так или иначе касающееся этой темы, будет очень сложно. Поэтому я буду сокращать и пытаться написать только о части, не разрушив при этом целого.

много букв =>

Мне для начала вообще не нравится термин "тела", он порождает разделение и искаженное восприятие, будто все эти "тела" - некоторое количество человечкопободных форм, проявляющихся в тех или иных условиях. Вся эта система - целая, и воспринимать ее пластами, слоями, на мой взгляд, не очень полезно. То есть деление на Я-физическое, Я-эфирное, Я-разума, Я-божественное etc. - очень любопытно, но рождает, в первую очередь, внутреннюю разделенность и противопоставления, которые, в свою очередь, склонны обрастать мусором, разобрать завалы которого которого впоследствии бывает очень непросто. Конечно, разбирая что-то на части, мы получаем лучшее представление о составляющих и о принципах их действия, но фазу разделения через какое-то время целесообразно закончить, чтобы снова собрать целое. Волк когда-то приводил пример, что каждый палец на руке может быть рассмотрен как нечто отдельное, но на самом деле они часть ладони, запястья, руки, тела и, более того, даже с ногами они имеют нечто общее, хотя если мы рассматриваем один палец, целого мы не видим.
Система тонких тел, как я ее вижу в современной эзотерике, очень похожа на рассматривание отдельных пальцев, и наделение каждого из них особыми свойствами и внутренней иерархией: например, мизинец, как более тонкий, явно важнее грубого большого пальца, и надо стремиться достигнуть мизинца, перепрыгивая сознанием с пальца на палец, - при этом никакой попытки осмыслить наличие ладони, которая сделает саму необходимость этих прыжков по пальцам бессмысленной, не предпринимается.

Так вот, о "ладони". У нас есть условный центр системы, - собственное "я", некая точка (само)сознания. Вообще, в центре этого образования лежит частица духа, но он порой оказывается настолько обернут слоями чего-то другого, "покрывалом Майи" - чаще всего представлениями о себе (и представлениями других о) - что вот эту настоящую часть можно сразу и не разглядеть, и считать, что "Я" следует только путем духа (если имеет его в центре) - тоже бессмысленно.
Тем не менее, частица духа есть, и она подвижна, т.е. имеет способность смещаться на разные планы реальности, в разные пространства, порой - в разные миры.
Например, засыпая мы смещаемся в пространство сна. Испытывая эмоции - оказываемся порой так ими поглощенными, что забываем о других составляющих (голоде, холоде, боли и т.п.). Глубоко задумываемся - и тоже теряем связь с окружающей действительностью. Медитируем, погружаясь в другие состояния - эффект тот же, смещение точки сознания. Это самые простые примеры перехода.
В некоторых случаях, смещаясь в то или иное пространство, точка сознания для удобства (или по привычке) пытается сохранить подобие телесности, обрасти некоей формой. Ну, например во сне мы можем находиться в каком-либо теле, а можем наблюдать за сновиденным сюжетом со стороны, формы по сути не имея, так что форма - это не обязательное условие. Более того, в некоторых случаях формирование какой-либо формы вокруг точки сознания практически невозможно (а точнее абсолютно не нужно) - недаром в той же индийской философии существуют рупадхату - миры форм, и арупадхату - миры без форм. При этих смещениях ты, по сути, оказываешься не В пространстве, а ЧАСТЬЮ пространства, т.е. самим пространством, это важный момент.
Доступ к пространствам, куда мы можем сместиться, мы получаем по мере продвижения по нашему личному пути. Это как в компьютерных игрушках: ты сначала попал в безопасную зону, из нее допустим, пять выходов в разные низкоуровневые локации, которые тебе по силам. Теоретически, можно либо выбрать одно направление - и выйти в одну из этих локаций, всё освоить, а из нее потом откроется еще N выходов куда-то еще, в локацию повыше левелом. Либо можно освоить всю условную пятерку низкоуровневых "карт", примыкающих к безопасной зоне, и получить в пять раз большее количество возможностей идти дальше, но из них тоже в какой-то степени придется выбирать, - у вашей частицы духа свои приоритеты и свои представления о задачах на воплощение. При этом каждая освоенная карта, по сути, интегрируется.
Из самых растиражированных "карт" можно перечислить:
Пространство физическое и тело, в котором мы здесь находимся - тело материи. Каждый может его пощупать, например, и оно подходит для функционирования в окружающей нас части физического мира (в воде уже не подходит, в космосе - тоже).
Что такое Эфирное пространство - знает, наверное, каждый, кто хоть раз сталкивался с античной философией. Эфир - это пятая стихия (в добавок к классической европейской четверице), некая среда или энергия, которая занимает все свободное от материи пространство, и, разумеется, пронизывает материю тоже, потому что пространство между атомами, например, от материи тоже свободно. Пространство плотной, достаточно структурированной энергии - недаром эфир ставили пятой физической стихией; земля - самая плотная, потом вода, потом огонь, воздух, а эфир воспринимался как "тонкий воздух", т.е. что-то еще вроде бы физическое, но очень тонкое, поэтому пощупать его тоже вполне можно при некоторой практике. Часть эфирного пространства связана с каждым объектом физической реальности, не только с человеком - эфирные тела есть и у камней, и у деревьев, и у животных, и у людей, и земли в целом. Эта энергетическая структура и оболочка физики во многом носит чисто функциональное значение: помогает духу пребывать внутри материи, т.е. это связующая, соединительная ткань, это "скафандр". Мы фактически никогда не перемещаем сознание целиком в уровень эфирки - просто незачем. Чтобы видеть эти потоки или оперировать ими полное погружение без надобности. Эфирка "питается" с двух сторон - и от материального мира, и от тонких планов; для хорошего состояния эфирного тела желательна хорошая, живая пища, здоровое же тело; с тонких планов оно напитывается праной и силой пространства сна, хотя телом сновидения не является. Насыщает его и свет - солнечный, преимущественно, хотя о лунном и звездном тоже можно поговорить. Состояние физического тела влияет на эфирную составляющую, а эфирная составляющая - на физическое тело.
Астральный пласт - пространство порожденное чувствами, эмоциями, стремлениями, желаниями, пространство потоков, т.е. место, где свободная энергия обретает форму. С физического плана потыкать в тело эмоций пальцем и ощутить его кожей уже нельзя, но зато астрал и эфир - сопряжены, и друг на друга влияют (поэтому часто говорят, что эмоции влияют на физическое здоровье - через связующий пласт, эфир). Пространство фантазий и мечтаний, страстей, порывов, образов, во многом тут хранится слепок нашей мирской, человеческой личности, облик и статы "игрового персонажа" из этой партии.
Астральное и эфирное тело в паре - это как раз, по большей части, та самая "аура", которую обычно видят.
Еще один пласт - событийный, каузальный. Пространство вероятностей, причин и следствий, пространство нитей судьбы, одновременно включающее в себя прошлое, настоящее и будущее. "Телом" этого мира можно, конечно, назвать весь пучок нитей судьбы человека, со всеми разветвлениями, сбывшимися и несбывшимися вероятностями, но таким образом выделяется только фрагмент, связанный непосредственно с этим воплощением, а это тоже всего один палец. Кармический план относится примерно сюда же, но оно шире (т.е. каузал обычно воспринимают как пласт судьбы индивида, а кармический план - как пласт, включающий в себя вообще все причинно-следственные связи)
Пространство мысли, ментальное - мир информации и символов, пространство чистой мысли и абстракций. "Телом" тут можно назвать всю собранную и/или осмысленную информацию за воплощение. На примере ментальных структур хорошо видно, как идёт взаимодействие тел между собой: оно связано и с физическим телом (мозг, цнс, информация о состоянии организма
и управление функциями физики), и с эфирным (самое простое - достаточно жизненных сил или нет), и с чувственным (понимание, что хочешь мороженку, а не ремня), и с событийным (анализ причин/следствий, выбор), но может действовать и отдельно.

Вот пишу про эти пространства, и мне уже снова всё не нравится, честно говоря - прямо как в случае с первым неудавшимся текстом на эту тему. Потому что каждое из перечисленных мною пространств может включать в себя множество зон и пластов, и они могут быть очень разными (ну, хоть физический мир глянуть во всем его разнообразии - моря, горы, пустыни, леса etc.) даже внутри самих себя, и соприкосновение этих же пространств (а они соприкасаются и перетекают друг в друга так или иначе ВСЕ, это единая система пропитывающих друг-друга сил протекающих друг через друга состояний и процессов) - создает другие принципы и другие пространства, и озвучить (или облечь в слова) ВСЁ - не только невозможно, но и по большому счету вредно.
Более того, то, что я написала чуть выше, может вызвать представления о том, что надо сначала найти пространство, нащупать его, а потом в него заходить, а там уж разбираться. Но на самом деле всё не так: сначала должна найтись цель или задача, а вход в пространство - причем именно в ту часть мира, которая этой задаче соответствует - найдется, и сила последует за вниманием. Конечно, цель может быть сформулирована как "выйти в астрал", только неплохо бы ответить себе при этом еще и на вопрос "а нафига? ты там делать будешь что?" Если нет внятного ответа - нет и смысла тратить ресурс.
Если возникает необходимость работать с семейными проблемами - смещаешься в зону рода. Если интегрируешь часть зверя - смещаешься в звериный пласт. Если нужно разобраться в причинах происходящего или проверить, к чему приведут те или иные шаги - смещаешься в сторону каузального или кармического пространства. Если диагностируешь или правишь здоровье - то работаешь по эфирке и физике (или в других ответственных за происходящее планах). Если ты говоришь с духами, то смещаешься к ним, а если боги - в мир богов. Если нужны архетипы - в пространство архетипов. Я, например, даже очень небольшое пространство заговорного текста считаю отдельным и особым, и отлично вижу и его границы, и где в нем расположены врата в другие места, и хотя я знаю, где оно находится на "общей карте локаций", в этом знании нет абсолютно никакой практической пользы. Просто задача должна быть первичной, и в процессе найдутся и пути, и пространства, и сообразные оболочки. Задачи, в идеале, исходят от частицы духа - поэтому какие-то из пространств вам могут просто не понадобиться: кто-то не видит снов, кто-то рождается с дефектами мышления (т.е. то, что мы считаем нормой функционирования мозга в воплощении не нужно), кто-то - с врожденным физическим увечьем, у кого-то никогда не возникнет потребности входить в Навь. Не надо искать стандартов о том, что "каждый продвинутый практик на третьем году саморазвития должен уметь то-то и то-то", никто никому ничего не должен. Пути - индивидуальны, и совсем не обязательно следовать натоптанными чужими. Ходить там и правда легче, вот только ведут они часто совсем не туда, куда нужно идущему.

@темы: основы, мир, правила игры, witchcraft

---

Время в здесь и сейчас, для каждого из нас - единственный невосполнимый ресурс.
Я давно уже, например, считаю все в часах и минутах, которые я на это потратила. Скажем, мои курсы - это много-много часов, которые я потратила на то, чтобы этот курс написать. И это на порядки больше часов того времени, в которое я училась - копалась в энциклопедиях, читала по теме, практиковала, фильтровала полученную информацию до "сухого остатка, а потом наполняла жизнью и шуточками эту самую сухую информационную выжимку. И это те часы, которые я провожу с учениками, и то время, которое я трачу на ответы на вопросы, когда мне их задают в неучебное время.
Более того, время - еще и конечный ресурс, по крайней мере в этом раунде игры и в этих реалиях. Наши тела не вечны, сердцу отпущено определенное количество сердечных сокращений, поэтому перегрузками и загонами мы, как ни крутись, сокращаем это количество.
А еще время - это ресурс, который есть у всех без исключения, в отличие от многих других видов ресурсов.

Когда понимаешь ценность времени, облетает очень много "шелухи ненастоящего", становится понятно, на что ты время тратить готов, а на что - совсем нет.
Тут, конечно же, есть ловушка - можно перепутать свою жизнь со "сферической эффективностью в вакууме", тратиться только на очевидно-полезное (желательно на такое, что потом можно пощупать или потратить) и, в конечном итоге, загнаться до полного недрыганья ножкой и махровой прокрастинации надолго - это, к слову, более всего свойственно перфекционистам и людям, желающим (возможно, втайне) внешнего одобрения.
Но время всё же должно тратиться не только на что-то полезное, но и на отдых, на жизнь, на слушание себя, и на внутреннее упорядочивание полученного вовне опыта.
Я, например, очень долго корила себя за склонность "залипать" и нифига не делать, пока не поняла, что это время, на самом деле, тратится мною на восполнение внутренних ресурсов, что при том, в каких объемах и насколько интенсивно я могу работать, вполне естественно.

При этом тайм-менджмент как таковой я не люблю (хотя умею) - как раз потому, что, следуя ему, очень легко истощить другие свои ресурсы, перегоняя другие типы силы на задачу достижения определенного (кем-то другим) результата. Да и сама система подходит не всем. Я вообще не люблю эту "универсальную эффективность", которую сейчас впихивают во все, что могут. Это, кстати, было и моей ошибкой-ловушкой - искренне полагать, что "если я так умею, значит и вы сможете" (а если вы не можете, вы ленивое говно, конечно же). Как выяснилось, это совсем не так )

@темы: основы, время

---

Немного поиграла с гаданием на цитатах из М.Ф.

О периоде жизни вообще:
"Не обязательно знать дорогу, достаточно уметь ее находить."

О работе и учениках:
"Мои дела невозможно закончить, поскольку они бесконечны."
оптимистичненько, чо

О пути части-духа:
"Мне пришлось бы умереть, не завершив свое дело, а что может быть хуже?!"
видимо, вовремя я это все затеяла
UPD: о пути, лежащем передо мной вообще выпала та же цитата; это редкость, но Мир бывает отвратительно настырен.

Об отношениях:
"Мы примеряем на себя слова, мысли и поступки других людей, чтобы составить хоть какое-то представление о них… И оно всегда оказывается ошибочным, поскольку мы знаем, что говорит или делает другой человек, но не знаем почему…"
UPD: о том, как мне себя вести в этих отношениях:
"Это место могло бы быть просто великолепным, если бы не населяющие его человеческие существа. По большей части они совершенно неуместны."
ой чо-та ржу

Если кто не знает, где дают таких гаданий, то это здесь: www.aldragon.net/page/dry-frei-random

@темы: Фрай, гадательное, шельское

---

Внезапно пошла и состригла с себя половину волос. Время перемен продолжает быть таковым. Когда бишь я последний раз делала что-то с волосами чужими руками? дюжину лет назад, или даже больше.
Волосы-то на самом деле остались длинными (местами), но голове легче примерно раза в два. От челки отмахнулось больше, чем задумывалось - остались какие-то хилые 23 сантиметра длины (да, это челка), это меньше половины от того, что было. Остальное - разной длины и очень лохматое по результатам, но лохматое - это хорошо.
Сверх того, была предпринята попытка перекраситься к чертовой матери обратно из рыжести (не сочетаюсь я с этим цветом сейчас - думала, привыкну за месяц, но нет, неуютно). Девушке в парикмахерской была поставлена задача: темно-шоколадный цвет с несколькими контрастными рыжими прядями. Ну да, краска была темная. Пряди мы пытались высветлить. Краску держали ДОЛГО. Волосы дружно сказали: "национальная индейская изба", и "мы ничего не знаем про темный шоколад". Получившийся цвет поименовать затрудняюсь, но злая интенсивная медь по всей голове не делась вообще никуда, хотя общий тон стал темнее, чем был

Наверное, давно надо было срезать эти куски прошлого. Большая часть срезанного, с учетом темпа роста моих волос, относилась где-то к 2010-12 и больше, а время это хоть и было благополучным и безопасным, но не было ни счастливым, ни волшебным.

@темы: дни, шельское

---

Пора уже заводить тэг "истории из жизни домовых и прочих жильцов нашего дома".
В воскресенье играли с друзьями в Аркхэм, я пекла под посиделки пирог под кодовым названием "Еда мужская, три килограмма". Волк, который сидел прямо возле алтаря Велеса, положил туда кусок пирога - поделился (вообще, очень сложно находиться возле этого алтаря так, чтобы тебе не рассказали всё: куда пирог положить, куда подсвечник переставить, как свечку зажечь, где стоять, что свистеть и т.п.). Я честно говоря, несколько переживала - по стеллажу, на котором этот алтарь, похаживают муравьи, и кормить их на халяву пирогом не очень-то хотелось. Но и убрать пирог - тоже как-то не то.
Сегодня днем посмотрела: кусок пирога лежит, изрядно усохший (хоть и не так хрестоматийно, как конфетка), а рядом с ним - труп муравья. Один. Видимо, это была показательная казнь, чтобы остальным было неповадно.

@темы: домашнее, шельское, домовые

---

Давно собиралась написать про курение, как магический инструмент, про курение с духами и для духов, но ловкий Волк успел первым.
Так что хороший текст про курение в мажестве - вот тут.

Для меня курение тоже один из инструментов общения. Я довольно долго называла его "психологической привычкой", и только много позже поняла, что привычки-то как таковой нет. Просто есть люди, во время общения с которыми хочется, чтобы тонкий дым носил и показывал те кусочки информации, которые легко могут ускользнуть от внимания в других условиях. Вчера ночью беседовали втроем за всякое мажество, и надо было видеть, какие затейливые картинки проплывали в табачном дыму между нами. Дым - это еще и образы, способ гадания, способ понимания.
Очень часто я курила и курю с ветром; у меня с ним вообще хорошие отношения, и зажечь сигарету, чтобы ветер сам превратил её в дым и пепел всегда казалось мне хорошей идеей.
Я не курю одна и сама с собой - при том, что первый раз я закурила больше двадцати лет назад, физического привыкания к никотину так и не произошло; но когда я курю, забыв об осознании мира вокруг, (то, что у Волка называется "курением в себя") - начинаю кашлять даже от очень хорошего табака; для меня это индикатор, что я что-то делаю не так или что со мной что-то не так.
Кстати, о табаке. Курить покупные сигареты я не могу уже давно - это что угодно, но не табак, который оскорбительно предлагать кому бы то ни было, включая себя. Опять же, чудовищный запах от дыма покупных сигарет на утро, пропитывающий волосы и одежду - не та вещь, которая нужна для счастья. Так что - трубка или самокрутки с хорошим, живым табаком. Трубка - очень редко, это ритуал, процесс и время, город к трубке не располагает, хотя за город я ее таскаю с большой радостью. А самокрутки здесь хороши во всех отношениях (конечно, если не поленишься их заранее накрутить).

@темы: основы, witchcraft, священный табак

---

Кстати, про сновидения (и это ответ на вопрос "где я беру такую траву").

Сплю я сейчас, во-первых, головой под кобыльим черепом. Марь-кобыла, глядящая в Навь (да и в другие места, за воротами в которые надо бы приглядеть, включая и Шэд, и сновиденное пространство, и, собственно, зазеркалье). Я засыпаю, повернувшись головой в ее сторону, надо мной - перья и кисти ее обвеса.
Во-вторых - я сплю макушкой к большому зеркалу, которое специально придвигаю к изголовью. Это лишние врата, лишние ходы и больший доступный объем.
В-третьих - головой на север. Все тот же far norðr, только не обязательно niðr

P.s.: повторять без склонности к таким развлечениям настоятельно не рекомендую )

@темы: сонное, witchcraft, шельское

---

Очень интересно сегодня во сне было про крест стихий (я вообще давно про него не думала как-то отдельно, но поскольку вожусь понемногу сейчас с курсом по магии стихий, то некоторые паззлики начинают складываться) - он очень наглядно "раскрылся" в многомерность, появилась куча дорог и направлений.
Например, проработка старых косяков (даже не косяков, а именно старых осуществленных действий, из которых выросли те или иные последствия и вероятности) оказалась вниз и на юг (да, я в этом месте припомнила far norðr ok niðr, но таки это не там), и нужно смещаться в этом направлении и там уже засыпать.
Причем любопытно было во сне - там была скала с высеченным огромным андрогинным ликом, и были ниши - во рту, в глазницах, на висках, на третьем глазе - такие округлые, чтобы заползти и свернуться там в позу зародыша. Если "вниз и на юг" - то засыпать надо было во рту, ближе к нёбу. Но это вполне понятно.

***
P.s.: Гьюрд, на наш с тобой вопрос (ну, даже не вопрос, а понимание того, что мы не все понимаем) подсознание сказало, что эту задачу надо собирать, как паззл, составляя основу из очень разномастных, но самостоятельных и цельных и, главное, на первый взгляд не имеющих друг к другу отношения вещей. Но это мы в целом и так все знали. Ключевых факторов, кажется, восемь или девять. Из девяти появляются лучи и собираются над этой основой в образ-решение.

@темы: стихии, сонное, шельское

---

Уборщица сегодня нашла конфетку, отжатую у меня некоторое время назад домовыми. Конфетка наглядно демонстрирует ответ на частый вопрос моих учеников, как понять, что подношение духам было съедено. Как-как... да вот так:

Не знаю, как кто, а я в других условиях такого "усыхания шоколада" не встречала, хотя я тот еще шоколадолюб, и конфетки у меня могут валяться по полкам годами, не демонстрируя никакой склонности к мумификации.

Я домовых вообще кормлю редко и за дело (изредка, конечно, случаются аттракционы неслыханной щедрости с моей стороны, но это под хорошее настроение и вообще - исключение из правила), поэтому пробавляются они как могут, пытаясь отжать чего-нибудь вкусненького у всех и каждого, включая меня, но предпочитая все же обворовывать гостей - от гостей-то по ушам не прилетает. Выглядит это как мистическим образом выпадающие из рук и даже изо рта кусочки пищи, которые немедленно улетают куда-нибудь подальше от человека, чтобы ему было лень вставать и преследовать строптивую еду.
Но тут было совершенно прекрасное: Волк утром сел пить чай с белой узбекской халвой, ну и домовые, разумеется, поняли, что это их ослепительный шанс, и выхватили у него кусочек. Волк решил, что это чистой воды безобразие, и кусочек с пола немедленно поднял - тем более, что прекрасно видел, куда он упал.
Вот только это оказался уже не кусочек халвы, а кусочек пенопласта примерно того же размера (если что, с пенопластом у меня в доме туго, - я терпеть не могу его скрип и неприятную теплоту при прикосновении, поэтому пытаюсь избавиться от него немедленно, так что никакого пенопласта в кухне быть просто не могло). После цыканья на обнаглевшее домовьё кусочек халвы тоже обнаружился - буквально в нескольких сантиметрах от того места, где подобрался пенопласт. Надо говорить, что полминуты назад его там не было?
Вот так и живём.

Кстати, в последнее время у меня регулярно спрашивают (в силу общей возросшей наглости этой домошушеры), почему я позволяю домовым так хулиганить и не приструню их.
В целом, только потому, что мне так веселее и забавнее. Конечно, порой домовые совсем уж страх теряют, и начинается какой-то бедлам с уведением вещей прямо из под хозяйкиного носа, - тут уж без "карающего веника" не обойдешься, но по большому счету их шалости совершенно невинны и больше служат поводом для поржать.

@темы: Волк, домашнее, духи, witchcraft, домовые

---

Все же при всей моей любви к этимологическому словарю Фасмера, случаются и у него идеи, которые не получается охарактеризовать никак, кроме "внезапно!".
То есть, например:

Русло: вероятно, родственно лит. ruse†ґti "течь", rusnoґti "медленно течь", лит. Маценауэр (LF 17, 192) сравнивает с авест. rаЎ‹аh - "река".
Руст: Ближайшая этимология: "сильное течение", нареч. Руґстом "ручьем"
Русый:, болг. Рус "светловолосый", сербохорв. ру? с, ру? са, словен. ru? s м., ruґsа ж. "красный, желтый", чеш. rusyґ "светловолосый, телесного цвета", rysyґ "рыжеватый"
(у Фасмера этого нет, но есть еще диалект. "русь" - свет, "выставить на русь" - поставить на свету, или вынести на русь - открыть тайну, т.е. пролить свет на что-либо).
НО!
Русалка: Производное от др.-русск. Русалиа "языческий праздник весны", "воскресение св. отцов перед троицей", ст.-слав. роусали„ (Савв. кн.), др.-сербск. русали? а Penthkost», болг. Русалия "неделя перед троицей", заимств. через ср.-греч. ·ousЈlia "троица" или непосредственно из лат. rosѓlia -- то же, первонач. "праздник роз"

Но как, Холмс? При наличии родственных (как минимум по исполняемым функциям) слов?

@темы: этимологическое

---

Драгоценные! У меня весна, и склероз, и работать не хочется, поэтому я уже второй раз подряд забываю дать анонс о лунном занятии, а оно, меж тем, уже послезавтра.

Луговая Луна. Луна Мёда. Луна Пчёл. Луна Разнотравья. Луна Рос

Поговорим об окончании бурного весеннего времени и о начале лета, о той живой силе, которую набирают в это время земля и все, что на ней растет.
Снова поговорим о русалках - в более диком и потустороннем их проявлении, - и о других женских духах, связанных с этим временем: о вилах, самодивах и берегинях, об обрядах этого периода, о зеленых листьях и травах и о том, как они используются в обрядах этого времени.
Поговорим, поскольку это еще и Луговая луна, о полевиках и других луговых духах, и о том, как найти с ними общий язык.
Кроме того, я расскажу о священности мёда и пчёл, о том, как можно применять мёд и воск в магии и о многом, многом другом.

Приходите, тут интересно )

Дистанционное занятие (скайп):
Четверг, 28 мая, в 21 по Мск

@темы: обучение, луна

---

Вечером на меня шлепнулась колода фэйри Фрауда.
Обе фраудовские колоды стоят рядом с моим рабочим местом, и порой на меня падают - либо одна, либо другая. Но нечасто, и всегда по делу.
В этот раз меня одарили сразу четырьмя картами.
Арвал Болтун - чистота и ясность коммуникации. Тот максимум правды, которого можно достигнуть, пользуясь словами. И умение не только говорить, но и слышать.
Певец Чаши. No comments.
Радужная Ирис - радуга после бури, за миг до перерождения.
И Флафф Пяточник. Абсолютная настоящесть, опоры и стержни.

С одной стороны, один из самых светлых прогнозов, которые они мне выдавали. А с другой - как же в этом удержаться-то...

P.s.: а еще это - воздух, вода, земля и огонь.

@темы: гадательное, мир, шельское

---

Смотрела сегодня сказочно интересный сон-путешествие "на четверых".
Я и Волк, Г. и Л. отправились в путь, чтобы найти некое то ли сокровище, то ли способ - я, понятное дело, до обретения не досмотрела, потому что нет его еще, обретения.
Сон делился на две части. Первая - морская. У нас был корабль, на котором нам надо было доплыть до дальних-дальних земель, и были и бури, и штиль, и дорога к Морскому Царю, и разговоры с птицами и ветром, и чары, когда слёзы небес и голоса моря становились на наших загрубевших ладонях чем-то, похожим на жемчуг, и какая-то сумасшедшая пляска светил, которые менялись так, будто море было одно, а вот миры - разные. Хорошо было и то, что во время пути мы менялись - облик, возраст - но проблем с узнаванием друг-друга не возникало.
А потом мы добрались, и там был лес, лес, который был всегда, и в котором были все лики леса: и Мирквуд, и Очарованный лес, и вообще все, что может быть в лесу. Тут стало ясно, что у всех четверых - разные скиллы, которые помогают в той или иной ситуации, хотя порой и все четверо должны действовать сообща, чтобы чего-то добиться. Я - знала направление, такое встроенное чутьё на цель, и договаривалась с духами леса, точнее - с самим лесом. Л., когда мы дошли до места, где можно было найти оружие, собрал его нам: вообще это было похоже на лесную поляну, где лежала россыпь фрагментов, не похожих вообще ни на что, а у Л. получился лук для меня, копье для В., посох для себя, и, к сожалению, не запомнила/не поняла, что было четвертым - что-то маленькое и совершенно незнакомое ни по форме, ни по принципу действия. Г. - находил общий язык с теми существами, что встречались нам на пути и решал загадки. В. - договаривался с духами тьмы (мы один раз зашли в ту часть леса, что была укутана абсолютным мраком), и мог эту тьму раскрыть для себя и объяснить нам, как ее раскрывать.
Словом, с большим удовольствием сегодня дрыхла. Но мало, и до конца досмотреть не получилось )

@темы: Волк, сонное

---

Стрижи прилетели, первая пара.
Вчера, пока болтала в скайпе с Sirickss, бездумно нарисовала ручкой на листочке бумаги несколько стрижиных силуэтов, потом мне не спалось до рассвета, а на рассвете, когда солнце вызолотило всё, я услышала их голоса. Лето началось, они всегда приводят с собой лето.

***
У меня пророс дурман. Пока четыре ростка, но, думаю, будет еще. И наперстянка тоже. И, кажется, белладонна - там один росток, и пока мне про него далеко не все ясно.

***
Поняла, что стрельцовый идеализм - неискореним и неубиваем никаким суровым опытом, и то, что я порой ищу - в людях, в окружающем мире - сродни поискам Шамбалы или Беловодья. И я до сих пор расстраиваюсь, когда в очередной раз обнаруживаю, что это нихрена не Шамбала, детка.
Впрочем, чем чёрт не шутит, может и найду когда. Там и осяду.

@темы: дни, растения

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Очень много снов в последнее время. Сплю, правда, все равно меньше, чем хотелось бы, но сам факт, что со снами снова все нормально, не перестает меня радовать уже несколько месяцев подряд. На самом деле неплохо бы освободить себе несколько дней от всего, комп не включать, из постели не вылезать, и отоспаться в требуемых количествах, но как-то не складывается. Вспоминаю свою первую подобную внутреннюю перестройку, еще в школе - постоянно сидела на больничных и дремала большую часть дня, проходя нужные мне фазы и формы.
Сны - шаманские, звериные, оборотнические. Почему-то очень много разного заплелось на образ Эльвиля: тут и горловое пение, и некоторые моменты, связанные с духами, и "медвежий хлеб", про который я рассказывала, и Рогатый. Хотя, казалось бы, во внутренних шаманах у меня никогда недостатка не было - зачем мне еще и Эльвиль? Пытаюсь сообразить, почему так: то ли надо в реале знакомиться уже, то ли что-то понять во сне за всеми этими наслоениями.
Самое интересное, наверное, что я стала петь внутри снов - горловое пение, при этом очень яркое ощущение, что оно что-то выправляет и достраивает во мне. На самом деле я так петь не умею (хотя кажется, что помню, как это делается - то странное чувство, когда ты-то всё помнишь, а тело в здесь и сейчас ничего про эти воспоминания не знает); Волк сейчас занимается горловым пением - он, видимо, и стронул этот пласт.
Очень часто во сне вижу луну и солнце. Я на них редко обращаю внимание, света в пространстве сна хватает всегда, а сейчас чуть ли не в каждом сне то одно, то другое светило. И - нет, не всегда нашего мира.

@темы: сонное, шаманизм, звериные сны

---

Пересматривала давеча Лабиринт - тем более, что в пределах доступа обнаружилось прекрасное создание, Лабиринта еще не смотревшее.
Я даже не помню, сколько раз сама смотрела эту сказку, хотя последние несколько лет к ней не возвращалась. И что меня неизменно очаровывает, что история, снятая почти тридцать лет назад, ничуть не выглядит устаревшей, - даже с учетом шагнувших далеко вперед кинотехнологий.
Впрочем, ни сюжет Лабиринта, ни его ключевые персонажи, ни сам лабиринт перед замком короля гоблинов со всеми его загадками, испытаниями и населяющими его существами, устареть просто не могут - они настоящие, насыщенные силой, как и положено архетипам.
Подумала, что Джарет - прекрасное отражение Гвин ап-Нудда, владыки тилвис тег, малого волшебного народца. Не считая того, что из Боуи получился единственный не вызывающий вопросов и сомнений король фэйри.
И - нет, прошу, ни слова ни про царя, которому "чтобы не выглядеть так же, как все, приходится часто скакать на лосе", ни, тем более, про агента Смита в гриме. Это просто смешно в обоих случаях.

@темы: прекрасное, шельское

---

Вот даже ретро-Меркурий еще не начался, во время которого у людей из моего прошлого обычно случается обострение просыпается желание насильственно общаться; в этот раз все пришли заранее. Такого количества приветов из минувшего, как за последние дней десять, я, кажется, давно не получала.
Что меня в этом неизменно поражает: приходит человек, с которым я не виделась 5-10-15 лет, и начинает общаться в таком стиле, как будто меня до сих пор продолжает интересовать его мнение хоть по каким-то вопросам, и как будто с тех никто не изменился и ничто не изменилось (но, говорят, с переменами вообще сложно примиряться, проще их отрицать).

Словом, товарищи, если мы очень давно не виделись (особенно в случае, если при нашей разлуке ничто не намекало на то, что расставаться нам с вами не хочется), и вас вдруг начинает распирать желание что-то мне внезапно рассказать, доказать, ознакомить меня с вашим исключительной точкой зрения, поведать мне о чём-то сокровенном, подумайте сначала вот о чем:
• Я - непривлекательна.
Вы - чертовски непривлекательны.
Зачем же время терять?
• Если желание не пропадает - поговорите, не тревожа меня-настоящую, с голосами и образами в своей голове.
Если по-прежнему не помогает - повторяйте эти два пункта до достижения эффекта.
Я, конечно, с целью помочь вам в этих упражнениях, держу бан-лист.

Ну и песня для привлечения внимания:

@темы: дни, шельское

---

Нашла себе нового Коробейщикова, а там - сказка.

«Очень много лет назад, когда время еще только начиналось и Верховные Божества творили нашу планету, диковинные существа возникали тогда, населяя собой землю, подземелье, воду и воздух. Но разные творцы создавали их. Одних – Небесные Правители, других – Правители Среднего Мира, иных – Властители Подземного Царства. И вот однажды один из Земных Духов решил попросить у Небесных Отцов помощника для человека во всех его делах. И к человеку пришла Собака, которая стала охранять его и его семью, оказавшись для него самым преданным другом. Один из подземных Духов увидел Собаку и решил создать себе подобное существо, для того чтобы оно везде сопровождало его и было не только верным другом, но и грозным охранником. Этот Дух вылепил себе подобие Собаки из глины, но не смог оживить свое творение. Тогда он решил воспользоваться силой Небесных Отцов, чтобы оживить Черного Волка, своего самого могущественного и грозного зверя. Ночью он положил его на одной из лесных полян, а сам спрятался в норе. Когда настало утро и один из Небесных Творцов, Повелитель Грома, Ветра и Молний, увидел вылепленное из глины неподвижное тело, лежащее на земле, он заинтересовался и спустился вниз, разглядывая его. Творцу понравился Волк, и он оживил его. В этот момент из норы выскочил подземный Дух и хотел забрать Волка с собой. Но зверь повел себя странно. Он набросился на Духа подземелья и схватил его за ногу. Дух разозлился и стал ругаться на своего неудавшегося слугу. Он пообещал наказать его и исчез во мраке подземной страны. Творец пожалел зверя и забрал его с собой, подарив два крыла, наподобие орлиных. Волк взмыл в синее небо и тут же сам окрасился в синий цвет. С тех пор волки могли летать подобно птицам и даже быстрее птиц, следуя потокам стремительных ветров и охраняя просторы Небесной Страны. Но будучи созданными из земли, они испытывали на себе иногда тягу к родному дому. И когда сумерки опускались на планету, они прилетали с неба и оставались на ночь на земле, засыпая на покрытых зеленой травой таежных полянах или горных лугах. Но не забыл своего обещания злопамятный Дух подземелья. И вот однажды, когда волки безмятежно заснули в одной из лесных лощин, черный Дух послал своих слуг – призрачных демонов, чтобы те украли волчьи крылья. Демоны подкрались к спящим зверям и своровали крылья, а чтобы волки не нашли их и не вернули обратно, демоны спрятали крылья на другой стороне Луны, в месте, где жила сестра черного подземного Духа – лунная демоница. Когда волки проснулись и обнаружили пропажу, они завыли от отчаяния и бросились в погоню за ворами, но те уже исчезли во мраке ночи. А волки метались по лесу, тщетно пытаясь разыскать крылья. Их вой наполнил темный лес охотничьим зовом. Но демоны уже давно покинули лес и, злорадно ухмыляясь, подкрались к человеческому жилищу. Став невидимыми, они зашептали человеку на ухо, чтобы он остерегался – волки вернулись к своему подземному хозяину, оставив свои крылья в облачной стране. И теперь не будет у человека более грозного врага, который будет преследовать его везде, разоряя его дома и выслеживая его в непроходимой тайге. Человек, услышав протяжный вой, раздававшийся из леса, поверил коварному шепоту демонов. Он объявил волка своим заклятым врагом и приказал собаке тоже выполнять этот обет. Услышав про это, Повелитель Грома, етра и Молний спустился на залитую лунным светом лесную поляну, представ перед стаей волков и ее вожаком.
«Вы были нашими верными помощниками. Но никто из Небесных Творцов не может вернуть вам ваши крылья. Это можете сделать только вы сами. Только вы сможете найти в себе силы и возможности подняться по невесомой лунной дорожке и вернуть себе свою свободу, отвоевав ее у тех, кто будет удерживать вас на земле, и у той, кто стережет то, что принадлежит вам по праву. Помните, отягощенные злом, яростью и жаждой мести вы не сможете сделать по этой дороге и шага – тонкие лунные лучи не выдержат этой тяжести. Для того чтобы найти утерянное, нужно стать утонченными Охотниками. Чтобы взойти на нее, нужно стать безупречными Воинами. А для того чтобы пройти по ней, нужно стать Шаманами, освобожденными от ненужной тяжести…».

В знак признательности за то, что волки охраняли их облачную страну, Повелитель Ветра подарил волкам особые дары. Он оставил им способность двигаться по невидимому миру, стойкость духа, любовь к свободе и знание, как перехитрить врагов. Он оставил им магию силы Ветра и силы Молнии. Но чтобы эти знания не обернулись против обманутых демонами людей, Творец попросили
волков остерегаться красной материи, которой люди огораживали свои жилища, привлекая помощь союзных духов. И волки пообещали выполнить этот обет.

Наступило утро. С неба опустились ширококрылые орлы, прощаясь со своими бывшими попутчиками по небесным тропам. В знак уважения величественные птицы взяли себе второе имя – «Крылатые Волки». Вместе с Повелителем етра они взмыли в синий небосвод, оглашая окрестности пронзительными криками. Волчий вожак завыл им вслед, и в это мгновение первые солнечные лучи упали на него и окрасили его в белый цвет. Волчья стая тоже сменила окраску. Может быть, для того чтобы обозначить свою принадлежность к Серединному миру, расположенному между Верхним и Нижним царствами, а, может, для того чтобы сливаться с сумеречными тенями, волки стали серыми.
Верные своему долгу и зову сердец, они стали охранять, но уже не небесные, а земные луга и горы, приютившие их на этой планете. Их верными друзьями остались орлы и шаманы, особые люди, которые понимали их язык и путешествовали вместе с ними.

Остальные люди по-прежнему ненавидели и боялись волков. Они быстро поняли, что эти звери избегают красной материи, и стали использовать ее для своей охоты на них. А волки продолжали охотиться на призрачных демонов, обрекших их на земное существование. И теперь, когда сумерки опять опускаются на землю, серые охотники выходят на свою охоту в надежде на отмщение. Спрятавшись в тенях, они ждут появления своих мучителей, выбирающихся из подземных нор и пещер. И когда в ночном небе светит далекая призрачная Луна, волки воют от ярости, отчаяния и тоски, оплакивая свои утерянные возможности и вспоминая восторг своих путешествий по безграничным просторам небесных лугов. Их взоры прикованы к зыбкой лунной тропинке,
которая манит их и зовет, являясь путем предчувствий и сновидений, дорогой внутренней Силы и вечного странствия к Свободе…»
© Коробейщиков, "Торанг"

@темы: волки

---

Новый текст про фоморов. Давно собиралась написать.

07.05.2015 в 13:30

Пишет  ogham:

• Фоморы ( Fomoire, Fomóraiġ ) - один из народов, который встречается как в полуисторических описаниях древней Ирландии, так и в многочисленных сказках, легендах и мифах. Не до конца ясно, от каких именно корней происходит название этого народа, но чаще всего выводят от двух слов: fo - "ниже, под", и muire - "море", что подтверждает связь этого народа с глубиной и морскими водами.
Фоморы в легендах - один из народов, обладающих магией. Хотя в средневековых манускриптах их нередко называли просто морскими пиратами, разорявшими берега Ирландии, все же это был народ, обладающий и колдовским искусством, и друидическим мастерством, и способностью создавать невероятные сооружения: твердыней фоморов был Стеклянный Остров (Inis Vitrin), где возносились ввысь прозрачные башни владык этого народа. Тут надо сказать, что под водой, так же как и под холмами, в ирландских легендах лежит вход в Иной мир, который даже периодически называют "Миром-под-Волной", и отрицать связь фоморов с потусторонним пространством, с бездной - в их случае морской, - и с водами очень сложно.
Фоморов часто представляют себе как полудемонических персонажей, обладающих яркими внешними отличиями от других существ, причем как от людей, так и от Туата де-Даннан. В текстах их нередко наделяют демоническими, звериными или чудовищными чертами: рогами и когтями, огромным, великанским ростом, головами, подобными козлиным, одноглазостью или многоглазостью. В одном тексте даже говорится, что фоморы присутствовали в этом мире только наполовину - у них был только один глаз, одна рука и одна нога, и лишь половина туловища, а вторая их половина всегда находилась в Ином мире, и поэтому не была видна. Все эти признаки указывают, как правило, на очень древних божественных существ, которые были полузабыты и вытеснены, и превратились со временем просто во что-то древнее, чужое и пугающее. С другой стороны, в текстах, которые рассказывают о времени Туата де-Даннан, наоборот, говорится, что фоморский князь Элатан был сказочно красив, да и его сын Брес тоже считался весьма привлекательным, красавицей была и дочь Балора - Эйтлинн, от которой родился Луг Многоискусный. Но уже чуть позже, когда время мира заканчивается и фоморы вынуждены сражаться с Туатами, вид их становится ужасным и возвращаются все хтонические черты, которые так часто описываются в сказках. Так что либо фоморы вообще не имели постоянного облика, либо приобретали чудовищные черты только сражаясь, становясь в позицию "врагов" (что хорошо видно в сказках и легендах уже христианского времени).
Фоморы жили в Ирладнии, в ее морях и на ее берегах очень долго. Когда начинаются "захваты" Ирландии людьми, фоморы уже есть. Племена Партолона, пришедшие на Ирландскую землю через 300 лет после великого потопа, встречают фоморов, которые уже 200 лет живут на этой земле, распахивают землю на быках, ловят рыбу, бьют птицу в лесах и совершенно не желают уходить с насиженных мест. Племена Партолона сражаются с фоморами, и в одном из сражений гибнет фоморский князь Кихол Грикенхос, но терпящие поражение фоморы напускают на людей чуму, от которой нет спасения. Люди Немеда тоже не смогли ужиться с этим народом, и в конечном итоге были вытеснены и изгнаны с Ирландских земель. Фир Болг, следующий народ, жил мирно и, видимо, заключил с фоморами перемирие. А когда на земли Ирландии приходят Туаты, они сначала пытаются жить с фоморами в мире, и даже женят своих детей - фоморский князь Брес мак Элатан вступает в брак с Бригиттой из рода Дану, и у них рождается сын. Но в конечном итоге мир все же нарушается, и Туаты сражаются с фоморами во второй битве при Маг Туиред, и, в конечном итоге, побеждают их, когда Луг убивает своего фоморского деда, Балора Злоглазого, и когда сама Морриган выходит на поле битвы с песней, сплетающей победу Туатам.
У фоморов всегда были владыки: самым часто упоминаемым, наверное, был князь Балор Злоглазый, взгляд которого мог сжигать землю и отравлять людей, и его супруга Кейтленн Кривозубая (кстати, в честь нее до сих пор назван один из городов Ирландии Энискелен, Enniskillen - Inis Ceithlenn, "остров Кейтленн"). Очень известна и Домну - рогатая княгиня фоморов, изганная Туатами в Иной мир после гибели её сына Индеха. Сохранилось и множество других имён вождей и воинов этого народа из разных эпох: братья-короли Ганн и Шенганн правили во время Немеда, их сменили Конанд мак Фебар, владыка острова Тори, и Морк мак Дела, часто упоминается и господин Тетра, владеющий волшебным не знающим промаха мечом.
Фоморы - народ колдунов, и, по сути, они были единственными, кто мог что-то противопоставить магии Туата де-Даннан: они могли рассеять колдовской туман, заставить волны улечься, они видели сквозь "плащи невидимости" и прочие иллюзии Туатов, и тут интересно, что побеждают фоморов в бою именно тогда, когда рождаются полукровки, соединяющие в себе магию обоих этих волшебных народов. Туаты сражались с фоморами очень долго, и несмотря на то, что использовали все свое искусство - и магическое, и искусство в ремёслах - для того, чтобы победить, но победа ускользала от них до тех пор, пока не появился Луг, соединивший в себе и кровь Балора, и кровь Дану. Перед последним сражением Луг колдовал, "стоя на одной ноге и закрыв один глаз" - то есть подражая "половинчатости фоморов и используя их чары.

© Shellir