Дерево кормит огонь — @дневники: асоциальная сеть

пятница, 20 июля 2007

15:11

Я иду на запах огня, свет воды и тепло земли

У Сойт намечается семинар по практической клиентской работе.
На 31.07.07.
Тени информации тут: lissoit.livejournal.com/400131.html?style=mine

URL

14:20

Отправление на тот свет. Наброски.

Я иду на запах огня, свет воды и тепло земли

1. У славян обряды принудительного отправления на тот свет относятся, видимо, к самому архаичному периоду, т.к. в любом из письменных источников обряды зафиксированы уже в состоянии деградации, хоть и на разных стадиях.

2. Возможно (не факт), в самый древний период отправление на тот свет имело форму контроля популяции, скидывания балласта - стариков, больных, калек.

3. С развитием общества, обряд стал проводиться волхвами и приобрел значение "посольства к предкам" (в случаях неурожая, болезней и т.п.). На тот свет абы кого не отправляли, выбирали лучших, достойнейших - как из мужчин, так и из женщин.
Повесть временных лет под 6579 годом (1071): "Бывше бо единою скудити в Ростовстеи области, встаста два волъхва от Ярославля, гдаголюща яко ве все, кто обилье держить, и поидоста по Волзе, кде придут в погосте, туже нарицаху лучшие жены глаголюща, яка си жито держить, а си мед, а си рыбы, а си скору. И привожаху к нима сестры своя, матере и жены своя... и убивашета многъи жены...
И ре има, что ради погубиста толико члвк? Онема же рекшема яко ти держать обилье, да аще истребиве сих, будет гобино"
Тут хоть обряд уже и в упадке, но в силу исполнения последними волхвами еще имеет какое-то религиозное и смысловое наполнение.
Та же Повесть временных лет содержит указания на то, что обычай отправлять на тот свет женщин сохранялся много времени после того, как на тот свет перестали принудительно отправлять мужчин.

4. Чем меньше становилось волхвов, тем надежнее терялся смысл обряда - осталось только память о том, что в случае неурожая надо убивать старика или старуху.
Т.е. в XI веке умерщвление почтенных стариков еще носило, в целом, ритуальный характер, но уже появлялись неверные трактования - в Ипатьевской летописи (1024) сообщается: "Вълсви в Суждалцих. избиваху старую чадь по дьяволю наоученью и бесованию глаголюще. яко си держать гобино." Деградация обряда тут уже в том, что идет замещение: не в случае голода и неурожая надо отправлять старика к пращурам, а просто отправлять заранее, чтобы позаботились об отсутствии неурожая.

5. Сохранилось несколько сказок, которые носят осуждающий этот обряд характер. Больше всего выражений на эту тему сохранилось на Украине, хотя и в России тоже были поговорки на эту тему. Обороты "сажать на лубок", "пора на лубок", "посадовити на санки", "седя на санех", "отца на лубе спустил - сам того же жди", "сбыраетця на саночкi", "хоче iхаты на саночках", сербская пословица (почти вышедшая из употребления) "Према глави и оца по главни"
Лейтмотив в сказках - требование общества убить старика, и нежелание детей делать это. Например: "Можно бы оставить старого, пусть бы жил, да люди больно надоедают - скоро ли старого отвезешь, пора, давно пора"

6. Сохранился целых ряд обрядов, которые можно счесть результатом деградации обряда умерщвления ненужных членов общины.
Например:
- в Эгейской Македонии во время новогодних русалий ряженые проходят по домам и над больными скрещивают сабли (для скорейшего исцеления)

7. По сказкам и пр. сохранившимся источникам можно выделить формы отправления на тот свет.
- Посадить на луб и спустить в овраг (яму и т.п.)
- Форма того же - посадить на сани (кстати, сани долго играли значительную роль в похоронных обрядах, а их использование поначалу переметнулось и на монашеский постриг - умирающего для мира отправляли в монастырь на санях) и в мороз вывезти подальше.
- Форма: посадить на луб/сани, вывезти подальше и добить довбней.
- Опускали в пустую яму в имеющей аграрное значение постройке (амбар, гумно, подклет) и замуровывали
- Сажали на печь в пустой хатке (ср. описания Бабы Яги: "сидит там баба-яга - костяная нога, ноги из угла вугол, губы на грядке, а нос к потолку прирос."
- Увести в лес подальше и оставить под деревом (возможно, привязать) - сохранилось в сказках.
- Утопить.
- Сжечь.
Есть и специфические формы - удар по голове, покрытой войлоком или хлебом (печеным или колосьями), помещение в бочку и выбрасывание в реку.
Форма зависит от местности и, возможно, цели отправления на тот свет.

8. Уже к XIII веку изначальные обряды окончательно переродились в игрища, связанные, как правило, с зимними праздниками (время Морены). Роль живых людей уже четко передается соломенному чучелу (кукле, птице, особым образом увязанному снопу) - Костроме, Масленице, Маржану и т.п., либо, как в весенних Додолиных обрядах, утопление заменяется обливанием водой, сожжение - прыжком через огонь или обведением головешкой и т.п.*
В некоторых общиных (заволжские старообрядцы) сохранялись святочные действа, когда группа мужиков (т. наз. "кулашники" ) в сопровождении ряженого Смертью, ходили по деревне и опрокидывали встречных (встречи с кулашниками старались избежать) в сугробы (сугроб - символ Морены) ударами кулаков или ударом мешка с мерзлым навозом.

9. В процессе деградации ритуала, можно отметить снижение возраста исполняющих обряд и переход исполнения обряда к другому полу - например, вышеуказанные ряжения "кулашников", изначально исполнявшиеся взрослыми, женатыми мужиками, впоследствии перешли к парням, а к началу XXв. - к девкам, при этом ряженый Смертью уже не участвовал в играх.

____________________
* См. также обряд похорон Кузьмы и Демьяна, на 1 ноября (перед Дзядами)

@темы: этнография, обычаи, славяника, народы, работа с Родом, обряды, Колесо Года

URL

четверг, 19 июля 2007

09:00

Я иду на запах огня, свет воды и тепло земли

Тинкинс, с Днем рождения!

Пусть жизнь идет на вдохе, чтобы так: Wow! Какие цвета вокруг яркие! И тучи грозовые, желтобрюхие - далеко, и облиты солнцем. И листья осенние кружат в вечном золотом танце. И люди вокруг сплошь замечательные. И книги-фильмы-выставки-праздники чтобы тоже сказочно прекрасные. И чтобы выбираться куда-нибудь от Москвы и работы подальше, - и в новые места, и в любимые.

А когда от избытка вдохнутой жизни уже начнет шуметь в ушах - чтобы всегда находилось время устроиться дома в уголке с каким-нибудь рукодельем.

Ну и ангелов побольше - пусть ходят косяками и все к тебе в дом )

URL

среда, 18 июля 2007

16:18

Я иду на запах огня, свет воды и тепло земли

Теперь я точно знаю, что господин Белый Тигр, избравший местом своего земного пребывания Московский зоопарк, показывается не всем, а только избранным.
Это примерно как те белые слоны, которых в России полно, - их только никто не видит.

Честно говоря, если бы у меня не осталось из прошлых посещений зоопарка скверной фотографии этого самого тигра, я бы уже не верила, что он вообще существует.

@темы: шельское

URL

вторник, 17 июля 2007

22:41

Я иду на запах огня, свет воды и тепло земли

Добавлена пара фотографий из сегодняшней прогулки по зоопарку.
Тут: picasaweb.google.com/Shellire/QjkYQD

@темы: фотографии

URL

понедельник, 16 июля 2007

05:49

Ритуалы умерщвления стариков

Я иду на запах огня, свет воды и тепло земли

"Обычай топить старуху в деревенском водоеме во время засухи сохранялся у славян (в глуши, как редчайший пережиток) еще в XIX в." (с)

Ср.: утопление или сжигание Костромы.

@темы: славяника, работа с Родом, ритуалы и ритуальные предметы

URL

четверг, 12 июля 2007

19:56

Доступ к записи ограничен

Я иду на запах огня, свет воды и тепло земли

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL

среда, 11 июля 2007

13:01

Сонное.

Я иду на запах огня, свет воды и тепло земли

Во сне - звездное небо. И звезд так много, что в рисунок созвездий вплетаются сотни мелких звездочек, которых обычно не видно.

И именно из-за них обретают завершенность старинные картинки из атласов звездного неба, и дрожат крылья лебедя, и вот-вот сорвется стрела с лука Стрельца, переливается звездным искристым блеском дракон, серебряный пояс Ориона блестит драгоценностями, а в шкурах Медведиц, кажется, можно разглядеть каждую прядь шерсти... и их так много, что совершенно невозможно оторвать взгляд от этого невероятного, густо забрызганного звездами купола.

@темы: сонное

URL

пятница, 29 июня 2007