• ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: боги и богини (список заголовков)
11:38 

это нихрена не Шамбала, детка...
• Вчера все же собралась и съездила за обещанной "божьей десятиной" с заговорного занятия - за серебром Велесу на алтарь. Чудесным образом нашлось все, что я искала, и то, что не искала нашлось тоже - сказочная серебряная беларусская монета о Беловежской пуще, на которой оказалось все, что нужно: и деревья, и ворон в середине, и зубр, олень, лось и кабан по сторонам, - словом, все как по заказу (вот еще бы волк с медведем втиснулись - вообще был бы полный комплект). При этом монетка, видимо, оказалась последней - где брала, там уже нету, и это для меня тоже правильный знак.
Так что серебра у Деда сегодня прибавилось, хотя до гривенки новгородской, кажется, пока не дотянули. Надо взвесить )


@темы: славяника, Боги и Богини, шельское

11:26 

это нихрена не Шамбала, детка...
Получилось целых три дня подряд занятий по заговорам, и в четверг, и в пятницу и еще одно будет сегодня - совершенно неожиданно для меня "все совпало": и занятие капитально обновила и дополнила, и собралось огромное количество желающих, и время всем подошло.

Оказалось, что после обновления занятие длится 4-4.5 часа, хотя явно могу и больше поговорить, особенно если есть вопросы, хотя прямо сейчас к этому "побольше" не очень стремлюсь; я знаю, что разумная длительность занятия при моем стиле подачи информации - это три часа, четыре - уже тяжеловато. Так что к будущему году и к будущему Велесову времени (а то и раньше), думаю, я разобью это занятие на два, на теоретическую и практическую части, и там уж можно будет не коротенечко на полтора часика про заговорный обряд, про предметы-носители, про само чтение, про способы работы с заговорным словом и про то, как "перебирать" текст под себя, а полноценно и от души, с примерами, картинками и прочей практикой, со сравнением старых и современных заговорных текстов и с моими личными заговорами и переработками.

А пока Деду Велесу низкий поклон за то, что все так сложилось. Поеду в начале недели покупать "божью десятину" с занятия: несколько серебряных монет на Велесов алтарь.
А то мне частенько напоминают, что даже одной серебряной гривенки новгородской не набралось пока )


@темы: шельское, славяника, обучение, заговоры и заклинания, дни, Боги и Богини

13:15 

это нихрена не Шамбала, детка...
И еще немного снов.
Дальние земли, где под ногами песок или сухая земля. Я приплываю туда по реке вместе со своим спутником, и маленькая лодка несет нас сама собой, и течение её идёт то по земле, то по небу, а на берегах порой мелькает зелень и гигантские полуразрушенные храмы и ритуальные постройки, и головы львиц на многих из них. И я приплываю в некую страну, где мы разлучаемся с тем, кто сопровождал меня, и я иду отдохнуть с дороги в небольшой и очень низкосортный бар с местом для танца, и беру себе что-то, чтобы освежиться. И при этом там вроде бы есть люди, которых я знаю, и люди, которых я бы предпочла никогда не узнать, и те, с кем лучше было бы вообще не встречаться, но я смотрю на все это без страха, просто как-то очень свысока, - потому что огонь этих земель, тот жар, что есть в земле, то тепло, что струится в воздухе, и сходит с небес, и растворен тут в воде, начинается скапливаться во мне и наполнять меня. И в какой-то момент я, уходя от человека, который хватает меня за руки и куда-то тянет, уходя от того, что мне неприятно, я делаю шаг в сторону танцплощадки, и при этом я уже чувствую, что я уже не я, а лишь очень тонкая оболочка, полная огня и плазмы, и я иду босиком, и пол горит у меня под ногами, и по ладоням бегут язычки пламени, и руки мои темны, волосы спускаются почти до пят и пряди волос перевиты тонкими огненными лентами, и клыки у меня во рту, а золотой диск отражает свет и сияет как малое солнце у меня на груди, и когда я начинаю танцевать, этот огонь выходит из меня и танцует вокруг и со мной, и я почти не слышу криков горящих и горящего, - ведь хлипкое здание занялось сразу и целиком. И огонь и внутри меня, и вокруг меня, и сама я - этот огонь, и когда заканчивается танец, и когда я вижу выжженную и дымящуюся землю, - даже тогда мне очень трудно перестать быть огнем и снова собрать себя в малую форму; и только когда на дымящуюся землю ступает мой спутник, огонь свивается в ленты и прячется во мне, а я делаю шаг вперед и подаю ему руку, и принимаю из рук его чашу, полную чего-то алого.

@темы: сонное, сны пламени, Боги и Богини, стихии

14:47 

это нихрена не Шамбала, детка...
Хорошие развлекательные сны. Об обществе магов и причудливых и сказочных существ и богов (привет, Тайный город! Привет, Fables! Привет, Американские боги!), которые живут среди людей в Городе Городов, и скрывают и свои способности, и следы своей деятельности. Среди них бывают довольно агрессивные, и совершенные ими убийства тоже скрываются и маскируются, зачищаются. Я занималась как раз этим делом - прятала останки, пока их не нашла людская полиция, не особо рефлексируя о прерванных жизнях и судьбах - словом, хорошо провела ночь как за интересной книжкой.

Прелесть же сна была в том, что в Городе Городов нашелся старый-престарый бар, с потемневшим от времени деревом, с потертой кожей сидений, с закопченными потолками и наилучшей выпивкой в мире, какую бы ты ни пожелал. А кто же владелец бара? Правильно, господин Барон отдыхает здесь душой от повседневных забот, треплется с посетителями, даёт советы, смешивает порой что-то совершенно безумное и вырвиглазное в вычурных стаканчиках, разливает пиво. А что еда? А готовит ее далеко не юная чернокожая леди, обширная во всех смыслах этого слова, пахнущая острыми соусами и окрой, и острая на язык до невозможности. Мистер и Миз Рич, а точнее - Сэм Рич и Бридж Рич. "Богатые".
И дорогу туда в Городе Городов я запомнила )

@темы: Боги и Богини, сны дорог, сонное

14:36 

это нихрена не Шамбала, детка...
Из нашептанного Ма.

Ступит лишь Мать на твою дорогу
Темной и страшной, с лицом закрытым
Кровь твоя глину сухую окрасит
Плоть твоя в огненной яме исчезнет
Пепел же Мать соберет осторожно.

Прах замешают в глину ладони
С глиной смешают
И заново слепят
Из красной глины, кровью политой
Зверя, иль птицу, иль человека



© Shellir
12.08.2016

@темы: Боги и Богини, гимны, забытые гимны Кибелы

11:01 

это нихрена не Шамбала, детка...
И ночь Старого Нового года прошла. Теперь точно надо бы ставить точку в новогодних праздниках, вот только ёлка еще вовсю зеленеет, декор снимать не хочется, а подаренный в новогодний день букет все еще стоит и радует меня. Но вот работать точно надо начинать: скоро полнолуние и Имболк, да и с работой над Тарошным курсом тоже надо уже заканчивать, прежде, чем сменится управитель года.

В снах в эту очередную новогоднюю ночь меня неожиданно качнуло в сторону египетского пантеона, причем если я не удивилась бы совсем, увидев Инпу или Джехути, но вот Исида в полном облачении, при чем как властвующая в мире мёртвых и держащая в руках две чаши с пра-субстанциями, из которых смешивается эликсир жизни - вот это было неожиданно.
Я вообще с египетским пантеоном не очень связана, но тут накрыло неожиданное осознание, что увидь я в своём личном, от нынешней жизни, посмертии всю эту компанию - я бы совершенно не удивилась. То есть рассчитываю я, в целом, на несколько иное - но не удивилась бы )

@темы: сонное, дни, Боги и Богини, шельское

20:59 

lock Доступ к записи ограничен

это нихрена не Шамбала, детка...
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL
22:31 

это нихрена не Шамбала, детка...
Вари эту зиму в котле,
Мать, создающая снег
На синем огне,
Что не греет, а студит.

Пусть текут через край
Туманы, и стужа
И ветер холодный
И тысячи тысяч снежинок

© Shellir
20.11.14

@темы: гимны забытым богам, гимны, Боги и Богини

10:59 

это нихрена не Шамбала, детка...


Зелёный человек, Джек-в-Зелени – таинственный персонаж британского фольклора, чьи образы мы находим как запечатленными в легендах и сказках, так и вырезанными в камне на стенах церквей и других зданий: человек, изо рта (а иногда и из ноздрей, щек, углов глаз) которого прорастают листья.
Чаще всего сейчас Зелёного Человека связывают с образом Jack-o-Green, персонажа карнавалов и шествий Майского дня, который входил в свиту Майских Короля и Королевы, наряду с Лордом Беспорядка, Hobby-horse, Шутом и другими весёлыми личностями. Он был полностью обряжен в зелень, так что были видны только глаза и губы, и больше всего походил на быстро перемещающийся, веселящийся, пьянствующий, резвящийся и отпускающий непристойные шутки куст.
читать дальше


@темы: образы, архетипы, Боги и Богини, волшебные существа, ши и фэйри

21:41 

это нихрена не Шамбала, детка...



Молчанием своим почитаю тебя
Молчанием своим зову тебя
В прозрачной тени леса
В зеленом сумраке под его кронами

Прикосновением своим почитаю тебя
Прикосновением своим зову тебя
К жесткой коре и мягкому мху
К камню и мертвой кости
В зеленом сумраке под его кронами

В сплетении ветвей вижу тебя
В сплетении ветвей узнаю тебя
С рогами, теряющимися в вышине
С копытами уходящими в землю
В зеленом сумраке под твоими кронами.

Рогатый.


© Shellir
2.04.2014

@темы: Боги и Богини, гимны, забытые гимны Рогатому

03:02 

это нихрена не Шамбала, детка...
Вот порой должно пройти пять лет, чтобы ты осознала, что тот, кого ты считала ликом Анимуса, вероятнее всего был отражением Ньёрда.

Дом на побережье, внутри которого все так, будто ты находишься на корабле. Пришвартованные неподалеку драккар и большая лодка, чтобы ходить рыбачить. Холодное, холодное северное море. Громкие, пронзительные чаячьи крики. Волосы, светлые до белизны, и глаза цвета моря. Руны, которые ты подбрасывал на широкой, жесткой, покрытой мозолями ладони.
И даже представился же. Ньёдом.

@темы: сонное, шельское, Боги и Богини, анимус

21:53 

это нихрена не Шамбала, детка...
Интересно, но проверить:
Один из эпитетов Аполлона - Иксиос, то есть «омеловый» (от греч. ixуs, «омела»)
Через связь с солнцем?
частично соотносится с теорией о том, что А. - северного, варварского происхождения; ср. Бальдр.
хотя как изначальный покровитель чумы и моровых язв он мне понятнее )

@темы: Боги и Богини

12:17 

это нихрена не Шамбала, детка...
Вальтер Ф. Отто
Дионис. Миф и культ


Что это — Дионис?

Бог очарованности и кошмара, блужданий в чащобах и счастливого избавления, сумасшедший бог, чье присутствие ввергает в безумие. Его зачатие, его рождение таинственно и драматично.

Сын Зевса и смертной женщины Семелы. Еще прежде родов она сгорела в пламени молний своего небесного возлюбленного.
Поэты говорят, она пожелала видеть бога,
И молния сокрушила дом Семелы,
И, пораженная божеством, родила
В грозе и буре великого Вакха.
Гельдерлин


Отец ребенка не бросил, укрыл густым плющом, дабы сберечь от губительного жара, заменил ему мать: принял в свое божественное тело еще нежизнеспособное существо — по истечении положенных лун сын появился на свет.

Так, «дважды рожденный» возвысился над человеческим и стал богом — богом радостного опьянения. И все же были ему — дарителю радости — определены страдания и смерть, и на материнский дом, небесами пораженный, низошли преследования и гибель. Однако мать Семела, что претерпела в соединении с грозовым богом огненную смерть, восстала из праха в круг олимпийского Теона.

Еще много текста:

@темы: тексты, Боги и Богини

16:15 

это нихрена не Шамбала, детка...
Еще кусочек из нашептанного Ма:

Чаши готовы из красной глины
Кибела лепила, сама обжигала
Чаши готовы, бока их гладки
Ждут, когда молоко в них прольется
Иди же, воин,
неси свою жертву,
лей молоко в красную чашу


© Shellir
13.08.2012

@темы: забытые гимны Кибелы, гимны, Боги и Богини

16:11 

это нихрена не Шамбала, детка...
Из нашептанных Ма старых храмовых гимнов:

Здесь место мира
Поэтому, входя, оставьте оружие свое.

Для того же, что оставить не сможете,
Станем мы ножнами, (скрывающими ваши мечи)
До тех пор, пока
Сон и усталось не сморят вас
И мечи не покинут ножны.

Тогда уйдете отсюда
И вернетесь к войне.



© Shellir
8.07.2012

@темы: Боги и Богини, гимны, забытые гимны Кибелы

18:01 

это нихрена не Шамбала, детка...
Так как Ма Кибела сейчас бодра, весела и весьма активна, не могу отделаться от вертящегося в голове отрывка из Геймана (уже публиковала когда-то, повторю):

...я почитаю тебя своим телом...

@темы: Боги и Богини

08:25 

это нихрена не Шамбала, детка...
Ночь тяжелых снов. Не страшных, а именно тяжелых.

Видела связанного Локи в пещере у трех камней, с лицом, обезображенным шрамами от змеиного яда, почти одноглазым, хотя глаз еще цел.

Видела жертвоприношение мужчины-ши в истинной форме кем-то, кого я не опознала.

Слышала совсем безысходный волчий вой где-то далеко, в сумрачном мире, за лесом, которого не знаю.

Проснулась в семь утра :-/

@темы: Север, сонное, шельское, Боги и Богини, кельты, магия крови, ши и фэйри

09:54 

это нихрена не Шамбала, детка...
Замечательное:

01.05.2012 в 08:39
Пишет Ela:

Локи: наличие отсутствия
- Ну уж это положительно интересно, - трясясь от хохота проговорил профессор, - что же это у вас, чего ни хватишься, ничего нет! (© М. Булгаков)

А почему, собственно, нет - вот же он, Локи, во всей своей трикстерской красе! Рыжий стройный красавец среднего роста - даром, что великан. Впрочем, великанство в скандинавских сагах - штука весьма и весьма портативная. Тор вот выспался в великановой рукавице, и преотлично, приняв ее за дом - но когда асы или ваны крутят любовь с великаншами, такой разницы в размерах не наблюдается. Так что Локи все-таки великан. Хотя и невысокий )))
Именно великан. Он не ас и не ван, он йотун, он из рода ледяных великанов. Огонь, сын льда? Хм... вулканизм в северных широтах? Почему бы и нет, даже и в наши дни вулканы Исландии дают о себе знать.
Итак, Локи - великан, йотун. А это значит - он СТАРШЕ Одина. Он старше всей компании из Асгарда. Он "из раньшего времени". Тоже вообще-то неудивительно - Прометей тоже "из раньшего времени"... так и хочется поинтересоваться у квалифицированных античников, не мог ли Прометей быть огненным божеством в до-олимпийский период? Тем более, что родство обычного огня и огня вдохновения и разума отмечалось в разных мифах, вот в древнем Египте, если мне мой склероз не изменяет, огонь проходил по ведомству Гора, причем именно по этой причине. Так что вопрос Прометея для меня остается открытым.
Но был ли он огненным богом или нет, а в олимпийский период у огня есть те, кто за него отвечает. Огонь домашнего очага? Это Гестия. Огонь кузнечного горна? Пожалуйте к Гефесту. Впрочем, кое-какие огненные атрибуты были и у других богов, зачастую неожиданных.
Бывали и варианты, где огнем занималось одно божество. Тот же Агни Семипламенный, к примеру. Поначалу вообще один из самых значимых богов, потом его подвинули всего лишь в локапалы-миродержцы, но в локапалах ходить - не в кордебалете на подтанцовках прыгать. Агни - это очень и очень серьезно.
Огонь - это и вообще серьезно.
В индоевропейской традиции огонь чист, огонь свят. При огне нельзя даже ругаться - вспомним хотя бы русское "сказал бы я тебе, да печь в избе". Огонь наделяет силой положительных героев - недаром все Золухи и Золушки, будь то шотландский Ассипатл, грузинский Золодув или очередной Иван-дурак, не говоря уже обо всем известной Синдерелле-Сандрильоне, так любили сидеть у очага, пересыпая теплую золу! Одним словом, картинка благостная до полного умиления - но ровно до тех пор, пока мы не добираемся до Локи.
Потому что Локи у нас, изволите ли видеть, злокозненный.
Нет, ну я фигею, дорогая редакция! Как клятвы нарушать и прочие безобразия хулиганить, так весь Асгард строем почти в полном составе со всем божественным размахом. Но вот уже как разбираться с последствиями - так "Локи, придумай что-нибудь" (это если проблему не решили сразу же Мьёлльниром или еще чем-то увесистым по тыкве, ибо нет человека - нет проблемы). Локи и разгребает последствия. Но именно Локи после всего этого "злокозненный". С ума сойти можно. На самом деле реально-то единственный эпизод, который заслуживает подобного эпитета - это гибель Бальдра. С ним-то Локи что не поделил? Но о Бальдре чуть позже, потому что и тут имеется наличие отсутствия, что прямо-таки роднит его с Локи. А эпизод... загадочен, да. Скажем мягче - странен. Ощущение резкой неполноты предания. Лакуны, а может, и не одной.
Итак, наш злокозненный в конце концов нарвался. Формально - по результатам знаменитой божественной перебранки (кстати, тоже вполне себе ритуал). Ну да, ни разу не за то, что мощный шаман, причем с технологиями, резко отличными от применяемых Одином. Локи не только в животных перевоплощаться умеет, но и пол менять, причем не только внешне. Не скажу, что это умение среди асов и ванов служит к его чести - "муж женовидный" было самым страшным оскорблением у викингов, и когда Тору ради благого дела пришлось переодеться в женское платье, визгу было - аж страшно. А вот для шамана трансвестизм - это как раз нормально, и уже в исторический период (например, в "Саге о Гисли") такое поведение отмечено. Ну, а Локи как супершаман меняет не только платье, а все тело. Хотя сравнение шаманских практик Одина и Локи - это и вообще отдельная и весьма занятная тема, так что не будем отвлекаться.
Короче говоря, по ходу упомянутой перебранки Локи обложил всех богов на пару этажей круче, нежели они его, выиграв таким образом состязание в сквернословии, а заодно - невесть с какой радости - признался, что гибель Бальдра его рук дело. Непонятно, зачем - ему ведь это сошло с рук. Аплодисментов, что ли, захотелось? Но на этом шуточки Локи и закончились. Если все на одного, уже не до шуток. В узилище ввергли, в цепи заковали, змеищу ядовитую над головой подвесили - лежи теперь и мучайся аж до самого Рагнарёка (на который боги, ИМХО, нарывались с максимальным старанием, не упустив ни одной детали). И вот тут начинается самое интересное и непонятное.
Боги вообще-то не просто так существуют, а еще и за что-то отвечают. В ведении Локи, как мы помним, огонь. И вот Локи посажен на цепь и так далее. Но ОН НЕ МЕРТВ. И он продолжает быть богом огня!!!
То есть функции Локи на себя не взял никто. Он так и остается до самого Рагнарёка в творческом отпуске по причине тюремного заключения. И получается, что ОГНЮ МОЛИТЬСЯ НЕЛЬЗЯ! Нельзя ставить капища Локи, как их бы возвели тому же Одину или Тору! Локи проклят! Вроде и есть божество - власти над огнем его никто не лишал - но молиться ему нельзя, чтить нельзя и жертвы приносить нельзя. Вот оно, наличие отсутствия!
Интересно, не так ли?
Ничего, Локи в этом плане не одинок, есть у него товарищ по творческому отпуску - и это как раз Бальдр.
Бог весны, ага.
По идее Бальдр стоит в ряду многих и многих богов весны или урожая - умирающих и возрождающихся божеств. Из самых известных вспомним хотя бы Персефону. Да, но как раз Персефона в этом смысле богиня правильная - полгода в Аиде сидит, полгода по земле ходит. Все, как и положено подобным богам. А вот Бальдр отправляется в царство Хель насовсем - и до самого Рагнарёка не выйдет оттуда. Нормального бога весны Хель должна была бы отпускать на побывку - а не отпускает. Раз нашлось живое существо, которое не плачет по Бальдру, то сидеть Бальдру у нее безвылазно. То есть весна все-таки есть - куда ж она денется-то? - а вот бога у нее больше НЕТ. Хот где-то там он и есть. Но не здесь.
Мир скандинавских мифов - по крайней мере, тех, которые мы знаем - это очень странный мир, если приглядеться. Это мир безбожной весны и несвятого огня.
Хотелось бы знать, почему...


 

URL записи

@темы: Север, Боги и Богини

23:00 

это нихрена не Шамбала, детка...
Прекрасная Дурга:

@темы: Боги и Богини

11:25 

это нихрена не Шамбала, детка...
Какая книжка детская чудесная появилась у Махаона ) Себе не хочу, уж больно она детская, а вот кому-нибудь из подрастающего поколения подарила бы с радостью )

«Шепот богов»


И картинки:
читать дальше

@темы: книги, Боги и Богини

Дерево кормит огонь

главная